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武塔原地名叫塔拉岸(talangan)，由Buta nawi (武塔‧納維)任頭目，當時因為人口興盛，耕地不足，一部份遷往南澳南溪右岸下行距塔拉岸(talangan)1公里半的地方，因產野牡丹故稱它為(塔壁漢tpihan)。外人稱之為(alang Buta)，即武塔‧納維的部落。上部落稱塔拉岸、下部落為稱塔壁漢，武塔‧納維死後，子納維任頭目兩社才各自獨立。日本人稱塔拉岸為武塔社，延用至今。位於南澳南溪下游左岸，鹿皮山東方海拔50公尺的沖積平原。大都為泰雅族人，約500多人182戶，另外還有南溪、高峰、橫山
現代釣具邱阿猛夫婦共同經營夫妻恩愛情深。(下圖)元順電池張萬順夫婦協力創業子女都相當有成就。(左下角)永信建材何德琳父子信用第一，價格公道(右上圖)穗昌碾米工廠蕭惠儒全家已往大陸投資，但夫妻仍住在開羅里。(右下圖)
大興社區以前是由水尾仔、??仔和火燒城及廟後組成。水尾仔地勢較低，秋冬雨季每逢下雨就淹水，因位於水流之尾故稱水尾仔。火燒城在清朝原稱民壯圍，住家居民都以茅仔草搭建，因而常發生火災後來居民就稱為火燒城，日治時代明治33年（1900）將??、火燒圍、民壯圍、阿兼城及內城、石頭圍合併為阿兼城庄，民國35年從冬山庄阿兼城大字再劃分設為東城村及大興村。
朝陽社區位於蘇澳鎮狹長地形的最南方位置，南、北及西方三面緊臨中央山脈，東邊面對太平洋，背山面海，地形封閉，氣候溫和宜人。本地區面積約6.2平方公里，平原所佔面積狹小，80%皆為高山所盤踞。朝陽社區得天獨厚擁有美麗的環狀海岸及如童話般迷人的龜山腳風景線。其中鴛鴦山、定情湖是戀愛中的青年男女流連忘返的浪漫地，龜山散步林道更是喜好登山者的最愛，還有濕地生態公園、海灘溫泉、海灘瀑布、娜娘文史工作室、古銅礦遺址、古石棺文化等等。
近來社區正全力推動「囝仔
庄」的社區總體營造訴求，努力塑造童年遊戲的故鄉主題並保存固有先人遺留之文化遺產工作。
「永美村」舊名打那美（閩南音），原有平埔族番社，由原住民所稱地名「黑搭拉汨」譯為「達拉糜」、「打那美」等。嘉慶年間福建省漳州府龍溪縣人孔酌、李佳宗等一行前來墾拓，就在原住民部落鄰近建莊，乃叫「打那美」。民國35年(1946)設村時，簡化村名改為「永美村」。據噶瑪蘭廳志載，滿清時曾經在此設有「打那美堡」、以打那美、順安、紅水溝、員山、零工圍、太和、冬瓜山等7庄為轄區。（取材自冬山鄉公所網站）
武塔原住民部落是由同屬南澳群(klesan)流域的兩個部落組合而成的：一個是由舊上武塔社塔拉岸(talangan)屬馬巴阿拉系統(b’ala)南澳南溪上游，距現今武塔村約24公里緩坡處，在民國40年(1951)經由國民政府勸誘下移居至現今的位置。另一個是由哈卡巴里斯(hakaparis)社，屬(mkhakun)系統的13戶，在民國51年(1962)經國民政府與親友的勸導下經過數次遷移，才移居至現今的位置。
世居阿束社南門港邊的陳日春校長，在宜蘭教育界享有盛名，深得各界好評。服務教育界四十多年，歷任羅東高中教務主任，南澳國中，國華國中，羅東國中、國立潮州高中、國立羅東高商校長。擔任校長26年，務實辦學，深耕勤作，民國78，88年兩度獲得師鐸獎。民國90年退休後，積極投入社會公益服務，現任財團法人台灣更生保護會宜蘭分會主任委、宜蘭縣觀護協會常物監事，從事社會更生人及青少年輔導工作。陳校長待人誠懇、敦親睦鄰、素有孝子之美譽，子女教育有成，一家和樂，深得里民讚許。右圖為陳日春校長下圖攝於羅商創校50週年校慶
阿束社文化美術印刷加工部的歷史，要從蔡寬澤先生說起，其自年少立志學習印刷排字版工作，才有今日文化印刷傳奇的成就。該加工部在阿束社南門港邊經營三十幾年了，創業過程早為地方住民知道。尤其蔡寬澤及蔡楊秋貴夫婦，熱心鄰里工作，協助羅東鎮公所推行鎮務，做人敦厚平實，做事講求誠信，因此印刷生意非常興隆，在宜蘭地區是數ㄧ數二的老牌字號，然時過境遷，傳統印刷業者，由於電腦打字興起，有沒落之感，但蔡寬澤先生憑著多年辛苦努力經營口碑，繼續經營著，可說是阿束社歷史文化不可磨滅的一部份。右圖有拍到文化美術印刷招牌，地點在阿束社南門港邊下圖文化美術印刷全體工作人員
Ryohen（流興）位於背山面海向陽坡，約海拔1000公尺。Ryohen為當地盛產的山蘇，代表其氣候潮濕多雨、土質肥沃、物產豐富。先人為順應地勢，以人工開挖方式整地，建立階梯式生活空間，並就地取材形成整齊的石砌地基；為順應氣候，發展出以石板為屋頂、冬暖夏涼半穴屋結構。雖然今日已不見任何一棟建築物，但透過回舊部落活動，仍可看出昔日舊部落規模，感受昔日傳統生活文化。
