宜蘭小百科

崙埤村落係屬泰雅族(tayal)，該族在原住民族群中分布於台灣中北部居多，土地分布最廣
，人口總數九族中僅次於阿美族。
本社區聚落聚集於小溪旁腹地，建築結構以因應環境周遭，就地取材為主，而整個屋舍擇取
較堅硬的建材為支撐，中間較高左右較短形成倒Ｖ型屋，大部份以桂竹為牆，屋頂覆蓋茅草
，每戶約十多坪大的建築物，臥室大都是通舖，一戶大約有二至三間甚至只有一間臥室。民
國五、六十年間因颱風頻繁小溪屢生水患，溪旁住民紛紛遷移較平之腹地（即鄉公所所在地
），部份仍居住於小台地上建屋者，也改建為現代房舍。迄今本村落傳統泰雅族建物在現實
生活中大部份已不復見了。

崙埤基督長老教會設立於主後1952年，由太魯閣族高天旺、林萬福兩位牧師開拓福音事工，
當時只有八戶信徒，是用茅屋造的禮拜堂，因聚會人數增多，茅屋禮拜堂無法容納，於1958
年改建為石造屋，教堂事工經過32年（民國57年至79年間）後，因教堂使用年限已久且有龜
裂現象，加上信徒倍增場所空間狹小，於1994年改建，期間因修繕經費龐大而陸陸續續動工
，終於在公元2000年完工，乃一用原住民特色風貌設計的教堂。
教會在原住民部落扮演著教化人心、心靈淨化、精神慰藉的角色，也是帶動社區的原動力，
所以崙埤基督長老教會的教友們懷著對教會無限感念之意，不惜耗資千萬建造如此宏觀之教
堂，同時也是泰雅部落中最具有原住民特色風貌及最大的禮拜堂。

教會是原住民部落中重要的精神慰藉，尤其是心靈上的寄託。每逢星期日，原住民朋友放下
手邊的工作，全家大小赴教堂禮拜，以誠摯的心感謝主，此一現象一直存在於原住民部落生
活中。
崙埤社區與其他部落略同，每一社區大多有基督長老教會與天主教堂，為早期部落村民接受
信奉，教化人心的地方。部落裡的天主教堂，過去主要由幾年前逝世的義大利神父負責傳道
，他並且幫助無數疾病教友送往聖母醫院減免就醫醫藥費，多年來難以數計的原住民同胞曾
受其惠。此教堂建於民國四、五十年間，雖只修繕美化，未重建，旦天主教堂仍足以與村內
近期已重新整修的基督長老教會媲美，堪稱本社區的特色建築之一。

隘丁是一座石頭城，外城牆是石頭、居家石埒(圍牆)是石頭、房屋建築也是石頭，古井的井身材料仍是石頭，早年，隘丁人的生活，離不開石頭。走訪蘇澳鎮新馬地區的歷史建築，石頭牆壁只要是隘丁師傅蓋的，就是品質的保證，可見隘丁人的石頭文化，早在區域內建立口碑。堅固的隘丁城建立後，原住民出草不敢越雷池，自此區域內各庄頭得以平安無事。而石頭是產自七星山的頁岩，先民用人工搬運回庄，建構一間房舍之待料期需達 2~3年，在沒有水泥(紅毛土)的年代，先民用黏土混合牛糞或稻殼，為揉合劑，並發展出“ 大石要有細石拱” 的智慧。

石頭城門營造

隘丁城，外城牆高度約一人高，寬度一公尺厚，堆疊石板縫以黏土為揉合劑，在外牆內種植剌竹，外城牆分別留有東南西北四處城門，並在南、北二側牆外挖溝渠 (類似護城河)，城門過溝則以大石板為橋。城門，寬、深、高度皆約二米，不設門楣，而是在上方種植刺竹。 2008（民國97）年6月15日，社區居民在隘丁公園，依古法建構古城門，超過400人的參與，從石材搬運、材料(石頭與黏土)、方法，都在耆老口述，老、中、青、幼，共同戮力下完成。這是在地的參與，這是源自內部的凝聚，這更是文化的傳承，同時也提供一處基礎教育的戶外教學場所。

百年以上的古井處處是，只是掩蓋於馬路庭園下。原本隘丁城古井超過40口，井口直徑約3尺多，深度依地理環境不同，隘丁城自西向東，約從16尺~5尺不等。約2~3戶共用一口井，井身採用較圓的石灰石，利於堆疊時之弧度形成，這有別於住屋牆壁使用頁岩。井水以食用、食品清洗為主，衣物洗滌為輔，先祖會在井裡飼養罟呆(魚名)，維持水質清潔之用。大旱時，必須再挖深稱為掏井，但在隘丁幾乎不曾發生，後來因為水利會以大口徑抽水機取井水為灌溉用，水位逐年下降，在此之前，一般住家早已改用手搖幫浦，不再去井邊汲水，只要在家用手搖，就有水流進水缸

從前的大同國小附屬在原大同鄉行政中心所在地，即現今的樂水村內；現在的大同國小則附
屬在大同鄉行政中心所在地崙埤村內。
現在的大同國小為大同鄉境內距離都市最近的原住民小學，其前身是崙埤分校屬舊日的松羅
國小，今因變遷之故，兩地本、分校角色互易，從民國73年正式易名為大同國民小學迄今，
歷經三任校長，今第四任校長為陳香英校長，陳校長為當地人，目前同時兼管松羅與樂水兩
分校，這三個地區都是泰雅族人部落學區，98％皆為泰雅籍學生，為重視原住民教育文化的
發展，校長治校的願望如下：
發揮教育大愛與榜樣，追求真善美！
維護學生受教權益，幫助學生成長茁壯！
協助原住民成長學習，締造幸福的人生！

本廟始建於1852 (清咸豐2) 年，從冬山鄉大興村振安宮刈香奉祀。移民建築最早係以茅仔厝、石頭壁厝為主，或因颱風之自然氣候、抑或因基地太小不敷容納信徒祭拜，故每一次的改建皆著眼於更堅固與擴大基地範圍。及至日治時期，本廟建築以石頭為壁、正面牆加設板肚門、架棟茨結構，及至1960（民國49）年蒙眾弟子感謝神恩，遂倡議修建改成混泥土造，於同年11月11日修建告竣，距啟建以來已156年歷史。三山國王為主祀神，旁祀神計有︰古公三王、三官大帝、池府王爺、元帥爺公、神農大帝、帝君、周爺公、國聖公、大將、印童、媽祖、土地公等。

苦花魚，正式學名為「 魚」分布於清澈，水溫低於攝氏20度之河段，主要以水底之藻類及
水生昆蟲為食，大同鄉崙埤社區之九寮溪為苦花魚最佳的棲身處，除清澈的河道，天然的大
石頭外，水流湍急，落差大，可提供苦花魚足夠的活動空間，也是重要因素，由於苦花魚的
肉質堅硬鮮美，因此頗受釣客喜愛。
九寮溪上游有二處瀑布，瀑布間相差約300公尺，如由泰雅大橋溯溪而上全程約4700公尺，
徒步40～50分鐘，溪水兩側仍為自然森林或灌木林，尚未開發，進入第一處瀑布，備感涼意
，遠望如萬馬奔騰聲勢浩大，近觀則水珠四射，若再映上七色彩虹，璀燦奪目，來客一遊流
連忘返。

       袁金環女士，民國八年生，祖籍山東。三十八年十月隨部隊由廈門轉進至高雄，次年二月移防至彰化，春節前後跟隨國軍二十九師八十七團（當時人數約一千餘人）抵達宜蘭現址。當時房子是由竹子及泥土混搭而成，週遭所見沒有建築物，水電俱缺。在護城河上（當時約五公尺寬，在它的右側有一條細細的灌溉渠流向復國巷、流向宜蘭高中…）所見的只是一個簡陋竹橋。河裡有豐富的魚蝦、河鰻、螃蟹…。高低起伏的水田擺佈在眷村的周圍，在水稻收割休養之際，內中藏有肥碩的田螺，在那個年代，算是相當好的營養補給品。…時間的流轉，在媽媽的臉上刻下了深沉的記憶。曹孟德詩云：『月明星稀，烏鵲南飛』。慢慢的、慢慢的，明月、烏鵲，都在我們的眼前靜靜地溜走。

      宜蘭縣壯圍鄉古亭國小是一所資源有限的鄉下學校，但在親師生共同經營之下，校內的管樂團、陶笛、太鼓等學習課程，讓全校許多孩子都能有機會廣泛地接觸樂器，讓音樂成為古亭國小的發展特色項目之一。如今，古亭國小管樂團、陶笛隊、太鼓隊已經逐漸打響名號，經常獲邀公開表演，建立良好的口碑。

      此外，古亭國小亦積極辦理學生課後照顧及攜手課輔工作，目的是要全面性的照顧到每一位孩童，讓學童的課業學習落差減到最低。走進校園中，您除了能看到綠草如茵的操場外，更能發現許多意外的驚喜，例如：課外社團、閱讀推動、生態池、校史迴廊、英語村、太陽能及風力能源設備……，點點滴滴由外而內的教育建構，都在告訴您這所學校的獨特與用心。