宜蘭小百科

透過本次興建傳統竹屋的機會，在部落長老的教導帶領下，讓部落的中壯青年再次學習傳統建築技藝，現今採用鋼筋水泥的建築方式，相對的，也讓我們失去了許多存在你我間的人情味與互助合作的精神。希望透過此次傳統竹屋的搭建，讓部落居民再重拾建屋的興趣與信心，同時也提昇社區的凝聚力。

搭建傳統竹屋的首要工作，即是先要瞭解主建材－桂竹的特性。根據耆老表示，先民在考慮使用桂竹為建築材料時，往往都因為桂竹生長彎曲的因素，而使得竹屋有漏雨之慮，所以，屬於先民大自然的智慧就因應而生－桂竹之公與母的分辨。也就是在桂竹剖半時，必需先視桂竹的彎曲方向，彎曲方向與刀面成平行劈開，而較為駝背的半部份為公的，另一半則為母。因為如此的密合度才為緊密，這是先民的智慧，大部份的部落青年早已遺忘，所以在經過此次的教導機會，也將這智慧加以傳承保留。

原住民族群對於其傳統生活領域，都有強烈的保護使命責任，因為生活領域就是代表著獵場、耕種區域、生活的區域範圍，同時也意含著族群共有生活財產的領域。所以在防範其他部落族群的侵擾時，大多都設有瞭望台來警戒，而瞭望台都是立於地面上且視野寬闊。本次興建瞭望台是利用社區總體營造工作計劃來執行，期望透過這次活動的機會，也讓大家瞭解泰雅先民對於傳統生活領域的重視，同時也教育社區居民對於自己家鄉的關愛能夠更加提昇。

根據部落耆老口述，泰雅族先民的居住建築，是由半穴居的木頭屋開始，之所以採半穴居的建構方式居住，應該是考量山風吹襲的因素，這種建築方式與蘭嶼的傳統房屋相似。近期，建築觀念因摻和了對居住品質改善與建材使用的因素，所以改採以桂竹為主建材的房屋，這種建築構造，無論是在通風、採光、舒適上都有重大的轉變。當時就連臥室都是採用桂竹片為床而構建大通舖，憶起昔日睡這種床鋪的情景，往往在清晨起床時，都還能清晰看到背部有著竹片與竹片隙縫痕跡。更好笑的是，睡覺時偶而會因翻身的動作震動了竹片而被竹片夾到肉，突然的驚醒及迅猛地搓揉，這都成為現今的歡笑記憶。

原住民部落的「換工」與「合作」是社區互助的最佳表現。以往農業社會需有多數的人力資源，方可促成事業的成功，所以也造就了當時的換工(幫工)合作的互助合作方式。樂水社區長久以來，只要是屬於社區活動，每戶幾乎都派出一人來合作完成活動的工作。這種愛鄉愛家的互助合作精神，現今也只有在農事區域或原住民部落中才能見到這種合作的發揮。試想台灣在進入開發國家之林的分際，也應該要維持這等互助合作、相互關懷的精神，讓人民自發自覺的精神再度發揮，創造更強大的台灣生命力。

歲末迎新歡樂佳節，樂水社區全體居民慶賀全國百姓，在嶄新的未來中，都能心想事成與幸福喜悅，透過部落孩童的純真笑容與樸實舞蹈，期勉大家都有歡樂美好的生活。同時也歡迎各位能參訪樂水社區，我們會將最美好的一切呈現給大家，謝謝並歡迎。

透過祈福的儀式，傳達部落居民對神祇祖先的尊重，部落中的所有活動都必須經過此種儀式，才能繼續執行活動儀式的流程。所以，部落祈福儀式是莊嚴神聖的儀式，這儀式必須由部落中德高望重的長老來執行，並帶領大家吟唱祈福，以表示對祖靈神祇的敬畏尊重。目前這種祈福儀式大都摻和著基督教義精神於其中，同時儀式也已經簡化了，與往昔純粹的泰雅原本儀式有些不同。但是，相同的是對祖靈的敬畏是永續不減。

樂水社區榮獲2003年宜蘭縣社區總體營造工作計劃補助，讓社區居民瞭解社區再造的實質精神，在工作計劃初始，經過多次會議的討論與規劃，說明樂水社區原有的愛村精神。雖然過程中有不同意見與爭執，但對社區的情感是相同的。本社區自1979年鄉公所及其所屬機關搬至崙埤後，已沈寂了近30年的時光，何其有幸的透過了總體營造的計劃執行，再次凝聚了社區的新活力，雖然社區再造工作的過程是如此的艱辛，但我們深信，唯有在大家共同努力持續的執行，樂水社區會在不久的將來發光發熱，再現社區新活力與社區精神。就如此次揭幕儀式一樣，樂水部落展現了對未來的期許是非常熱衷的。

泰雅族群是屬於長老制度，任何部落的大小事情，都必需經過部落的長老協商方可實行之。相對的，部落居民也須遵守協商規範，社區內的事務經過眾多居民熱烈討論及參與活動，讓樂水社區自我發覺自我成長，也使得社區事務蓬勃發展，表現了社區活潑的生命力。