宜蘭小百科

莎韻橋於民國87年(1998)3月竣工，顧名思義其名稱是為了紀念莎韻‧哈勇。過去武塔、金洋到南澳往返路程，經常要走南澳南溪河床，或是繞蘇花公路才可到達，如今橋通了，縮短了一些路程。莎韻橋下是游泳、烤肉與戲水的好地方，寬大平緩的水面與清澈的溪水，常常讓人們流連忘返。來訪的遊客別忘了，回去時將垃圾分類好，帶到莎韻橋頭旁的垃圾桶丟棄，保持原有的風貌與環境清潔，讓更多人能享有自然資源。

在民國27年(1938)秋日本政府徵召公務人員到中國參戰，當時在武塔教書的田北政男老師被徵召去做戰，當時sayun hayung (莎韻‧哈勇)和其他的女青年團員要送老師並背負行李，不料遇風雨河水暴漲，在風雨中過獨木橋時不慎跌入南澳南溪的河流中。民國30年(1941)時任台灣總督府的長古川清，為了激勵高砂義勇軍到南洋打戰，就藉sayun hayung (莎韻‧哈勇)的故事宣揚愛國主義，並在利有亨社部落立鐘紀念其事蹟，這就是我們所稱的「莎韻之鐘」，同年日人又作一首歌叫「莎韻之鐘」來傳頌她。

武塔托兒所是屬於南澳鄉公所管轄，專供學齡前孩子的教育場所，師資優良大部份都是鄉內有證照的專業老師，幼童大約有25個左右。小朋友不僅可以學習到做人處事的道理，同時也學習到泰雅族語、美勞、音樂、中文與英文基本的發音練習，在原住民的部落裡，托兒所還有一項功能，那就是父母親可以很放心的將孩子放在這裡，專心去工作，下班再來接孩子回家。

八寶社區	八寶社區長青會，九九重陽敬老
九是傳統文化中最大的數，也稱為「老陽」，故農曆9月9日稱之為「重陽節」；由於「九」與「久」同音，有長久長壽之意，所以重陽節又稱為「敬老節」，每年到這個時候，八寶社區的長青會都會舉辦敬老活動，感謝老人過去的付出與辛勞，宏揚傳統之敬老尊長的美德。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

八寶社區	宜蘭兒童守護節─「掛貫」保平安
「掛貫」習俗由來已久，在台灣文化中父母為祈求子女平安長大，在小孩滿月後，就帶到石聖爺廟「求貫」，為孩子掛上以紅絲線穿過古錢的「貫」做記號，讓石聖爺守護；爾後每年的七夕回到廟裡「換貫」(換上新的絲線)，一直到滿16歲就要「退貫」，代表小孩已長大成人，獨立自主並且學會保護自己。2007（民國96）年，石聖爺廟舉辦「掛貫保平安－宜蘭兒童守護節」活動，場面熱鬧，吸引許多民眾參與。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

八寶社區	溫馨五月情─母親節
五月的第二個星期日是母親節，也是一年一度感謝媽媽辛勞付出的日子。每逢母親節，八寶社區都會舉辦溫馨五月──母親節聯誼活動，有媽媽烹飪教室、還送卡片和康乃馨，要祝福全社區的媽媽，慰勞她們一年的辛苦。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

八寶社區	植樹節
「節能減碳」已是國際趨勢，民眾應從日常生活中勵行減碳措施，幫助減緩地球的暖化。「種樹」是民眾能實際參與並具有環境教育意義的活動，樹木除能吸收二氧化碳，還能釋出氧氣，可謂一舉多得。在植樹節這一天，八寶村民大家一起來種樹，同心協力美化村景，也為地球環境盡一份心力。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

八寶社區	丸山文化(二)
丸山原本要興建納骨塔，卻在無意間發現有數千年前古人活動的遺跡，於是由中研院劉益昌教授主持考古挖掘工作，挖出古物包括台灣獨有的人獸型玉玦和保存完整的大石斧等，而部分比較複雜的地層現象也製作成模型永久保存。丸山遺址目前正在興建小型博物館，待落成後，丸山出土的各項文物便可公諸於世。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會

八寶社區	丸山文化(一)
丸山遺址屬於新石器時代晚期文化，根據碳14定年資料估計，年代距今3600年至2400年前之間。本系統遺址出土的石器大多是農墾用的石斧、石鋤及狩獵用的石簇、石槍，顯示當時人可能以近山地區的資源利用為主，進行山田燒墾式的農耕及狩獵，另外從遺址所在區位也可以印證這項判斷。又在丸山遺址、海岸遺址均發現石板棺，可見當時人殮葬以長形石板棺為主，埋葬方式也可能是直肢葬。

以上資料來源–財團法人仰山文教基金會