『小時候看阿嬤織布，感覺很想學，是泰雅女孩要學織布的使命吧！』彭秋玉說
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彭秋玉，45年次，國中畢業後，因家境貧困，工作二年後才去讀南投仁愛高農（原住民重點學校）。阿嬤其實是她的嬸婆，族人會準備布匹給女兒當嫁妝，阿嬤有接受訂製，民國79年，配合先生工作從台北回來南澳，她已經是三個孩子的母親，而八十多歲的阿嬤依舊辛勤織布，觸動了她的心。
阿嬤問她：『你是不是想學？』就這樣，彭秋玉跟著阿嬤用傳統地機學起織布。走路需要輔具的阿嬤，經常獨自走到彭秋玉家前，呼喚她的族名，確認她有在家織布，就會欣慰地說著『ma-na-su』，意思說她會織布，是個可造之材。
不到三年，阿嬤去世了，彭秋玉去台中原住民技藝研習中心學習，但覺留日的漢人老師技術高超，織紋卻沒有原住民的味道，於是她開始走訪各地部落耆老學織布，發現泰雅族八個支系有各具代表性的織紋，也看到因為語言文化背景的不同，早期人類學文獻中對泰雅織物圖騰的詮釋，與耆老們說的有所差異。這些也是影響她日後堅持織紋要做紀錄，並鼓勵自己小孩學設計，期許能有原住民身份設計師的原因。
89年，原民會計畫培養師資回到部落傳承，彭秋玉因此到輔大織品系接受為期二年的培訓，92年在自家成立工作坊，也開始跟鄉公所合作，利用勞委會的就業方案，培訓原住民婦女學習織布，97年向鄉公所承租『泰雅傳統技藝中心』場地，除了工藝品展售，也開班傳承推廣。
『敏嘟奴』的意思是聰明漂亮，也有織布之意。彭秋玉認為，織布是泰雅族生活的一部份，像小米跟醃肉一樣，失去了，子孫會找不到根，泰雅文化如何延續？多年的耕耘，現已開花結果，彭秋玉的學生遍佈南澳各部落，且能獨當一面，而一路伴著她精益求精的，仍是將織布文化傳承再創新的使命。
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