六、一條船，看見什麼？
在世界偌大的地圖上，藍色海洋佔了約百分之七十的比例，在湛藍海洋之上，船隻是運補人員，物資的重要工具，不論是工作、旅遊或是其他目的，人們對於船隻的依賴是很深刻的，特別是在西元1945年
的大遷徙，大流離，人們在每一個碼頭上等待著，引頸盼望著每一艘入港的船隻，而這些人們，有各國籍的人士，臺灣人、中國人、日本人、英國人、澳洲人、美國
人，每人形色不同，有面容憔悴的，有焦急不安的，有疲憊不堪的，卻少有歡欣雀躍的，即時是戰爭所謂的「勝利者」也是一樣，他們只想回到自己的家。
碼頭，車站，航空站，不同的地點，不同的交通工具，有著同樣的功能與搭載同樣的心情，開出的每一班車，駛出的每一艘船，起飛的每一架飛機，彼此交錯縱橫的航線，命運交叉的紅綠燈閃閃爍爍，有些人的命運就這樣被牽連在一起，有些人出了門，上了船之後，再返回家門已是50年後，有些人則是到了異地，就此重新開始他的一生，有些則是一去再也不復返。
在人生的每一個階段，我們有許多機會不停的遷徙或旅行，為了學業，為了工作，為了觀光休閒，這都是我們能自主控制的，我們積極的試著去敲門，尋找每一次出發的機會，在月台揮別家人，揮別朋友，期待下一次的見面，在1945年
的流離遷徙，人們被迫被推擠著上船上路，沒有選擇，只能隨波逐流，只能默默的承受，有人上了船就是一生，有人從此有了新的生活，甚至走出更亮麗的人生。在
動盪的時代，我們能期待的，能掌握的，只有自身的生命與身家安全，只能著眼在親情的聯繫，友情的互助，以及愛情的慰藉，在萬世太平的的年代，除了以上的情
感，我們應可以思考其他的面向的觀點，從宏觀角度出發去思考，或許這一生可以進行一場能改變自己的偉大旅行，走到一個新位置上，啟發新的思想藍圖，看見更
大片的風景，這是一種冒險，一種無可預約，但值得期待的冒險旅程，懷抱著勇氣踏出未知的第一步!在每一個驛站，人們稍作休息整裝，再出發時，心中規劃的那條虛線，透過自己的雙腳，一步一腳印畫出生命刻印的實線，突破自己的界線，不是難以掌握的未來，而是踏實篤定的腳跡船痕。
七、最底層的竹
「罪與罰」問題，從來就是一個最難解的人生習題，特別是在混亂動盪的戰爭年代，例如守在柏林圍牆的東德士兵開槍射擊想逃離邊境的人民，士兵本身有罪嗎？他們是
遵循上級長官的命令決策，還是每個人要為自己的個別行為負責？而在二次大戰的日軍俘虜營中，日本下達了對戰俘營的指令，讀來令人心驚膽跳，諸如「非常手
段」、「最後處置」、「徹底殲滅」，就是殺人滅跡的最終手段，如果我們接到了這樣的命令，而也照樣執行了，罪責的判定要如何在決策者與執行者之間，畫出一
道適當比例尺作切割呢？
事實上，在真槍實彈的戰爭中，人們基於進化而伴生的道德觀念經常使人感到殺人比被殺更恐懼。這是我們與生俱來的道德情緒，非常強而有力，縱然處在最不道德的
情境下，依然會遵守道德的規範，戰場上的士兵，殺人有時是自保的行為，而謀殺敵人會接受褒揚，成為英雄，但是即使如此，士兵通常還是會極力壓制心中的道德
本能。殺人還是被殺，是人類倫理道德必然的拷問，是一個艱難的選擇。
美國陸軍少將馬歇爾在「二次世界大戰」期間進行過一項調查，對象是好幾千名剛打完仗的士兵，得到令人震驚的結果，得知在戰爭中只有不到20％
的士兵真的朝敵人開過槍。馬歇爾說：「害怕殺戮，而不是被殺，這是戰鬥失敗最常見的個人原因」。當士兵被迫面對可能直接傷害另一個人的情境時，他們會因為
感情用事而無法執行任務，在最關鍵的戰鬥時刻，士兵忽然變成了有道德良心的反戰機器。這項研究引起了美軍的重視，立即調整了訓練方案，讓士兵對殺戮行為愈
來愈不敏感，直到殺戮成為一種自動反應，淡化戰爭裡的個人道德感，士兵壓抑了最深層的道德本能，變成了不折不扣的殺人機器，這樣的訓練到韓戰時有了明顯的
「效果」，有55％的士兵都會開火，越戰時，開火率接近了90％。
人性像竹子般，具有韌性與彈力，一旦鬆綁就會反彈，但是如果是壓在最底層的竹子，卻是怎樣掙扎都出不來了。
八、端午節這一天
詩人管管的一首詩「荷」，這樣寫著：
「那裡曾經是一湖一湖的泥土」
「你是指這一地一地的荷花」
「現在又是一間一間沼澤了」
「你是指這一池一池的樓房」
「是一池一池的樓房嗎」
「非也，卻是一屋一屋的荷花了」
全詩僅由六句話構成，每行都用引號，像對話又像詩人的獨白，像夢話又像幻覺。詩的句法打破慣用的組合方式，詩句的排列錯位不刻意對仗，量詞故意張冠李戴。並
且每句指涉的事物互不相關，把各種事物作了超現實的、非邏輯性的組合，像蒙太奇的柔焦鏡頭，在遠方觀看，時而拉近，時而走遠，像是詩人夢中的囈語，又像是
胡亂編出的詞句。詩人彷彿要刻意營造超現實的意象，存心破壞世界上萬物原有的秩序和一切約定俗成的規範。怪誕離奇的表現方式，破壞了讀者理性思維的習慣，
使全詩透著一種幽靜，又有一種淡淡的哀愁感。
但若我們瞭解詩人管管的生平事蹟，知道原本在山東青島的鄉下種田的19歲的管管，在1949年
的端午節那一天，被抓到部隊裡與母親就此永遠訣別，詩人心中的萬千言語，想說而不能說，全部化為詩人心中的感覺，彷彿一句話還沒說完，人世間的一切便已變
換，一眨眼的瞬間，人間已幾千年幾萬年，濃縮在詩人心中感覺的一方天地，現實世界滄海桑田的感慨與變化輪迴的無奈被強化突顯。鏡頭的真幻組接，意象的快速
更迭，營造出了一個超現實的幻夢，構成表象世界與意識世界的交錯阡陌，是管管心靈中的真實世界，是過去到未來，是幻滅到永遠。
九、十九歲的決定
人終其一生都在做決定，決定下個路口要左轉或右轉，決定明天的早餐要吃中式或西式，決定今天出門要不要帶雨傘，這些芝麻蒜皮，綠豆點大的小事常常讓我們困擾半天，思考良久，若是在1949年，
你要決定上不上船，搭不搭這班火車，跟不跟這個人走，這樣的抉擇，你會兩難嗎？會不會有難以下定決心，心頭一陣緊，雙腳只是發抖的情況？在生死交關的當
頭，我們無法作太多的思考，很多決定是一瞬間的，那可能就是一墜深淵或得到救贖的天壤之別，我們的思考判斷，因著環境的變化要立即做出決定，要能自己獨立
思考，就算是在價值混淆不清、局勢動盪昏暗的關鍵時刻，還能看清自己的位置，分辨什麼是真正的價值，若是能從頭至尾徹底想通透了，這樣的決定，不論結果如
何，你做出的決定就是最好的決定。
現在的小孩在許多直昇機父母的籠罩保護之下，失去了
很多自我判斷的能力，又或者是能自主作決定的項目太多，導致過於浮濫而為所欲為，事實上，現在的國民教育階段強調課程設計應以學生為主體，以生活經驗為重
心，培養現代國民所需的基本能力，包括「瞭解自我與發展潛能」、「欣賞、表現與創新」、「生涯規劃與終身學習」、「表達、溝通與分享」、「尊重、關懷與團
隊合作」、「文化學習與國際瞭解」、「規劃、組織與實踐」、「運用科技與資訊」、「主動探索與研究」、「獨立思考與解決問題」的能力，這不是口號，這是要
確確實實教導給孩子的基本能力，如果每個小孩都能真正獨立思考與解決問題，結果或不盡善盡美，這種力量雖然微小，但是，每一個人的決定，要如同在湯裡放鹽
般，做出正確的判斷的選擇，每一次的決定，要在愛裡放責任，有柔情的關注與負責的態度，這個世界，一定會有一些改變。