作者: kjnm

宜蘭縣南澳鄉澳花國民小學

環境教育–戶外參訪–半日遊計畫書

一、參訪目的

    無尾港：為一生態社區，源自於社區居民在社區總體營造的精神號召下，重新思考水鳥保護區存在的意義，以及與社區之間的關係，從而發展本社區特別擁有的「人、土地、自然」的合諧關係，，營造出無尾港特殊自然生態景觀。遊客可透過參訪無尾港生態社區及水鳥保護區等地，瞭解人與自然之間相互依存的關係，瞭解到除了經濟開發之外，水鳥保護區對社區亦更其存在的價值。   

二、學習目標

(一)讓教師能瞭解到社區如何群策群力，營造社區美好環境的歷史及理念。

(二)讓教師能藉此活動發展身心並抒發辛苦工作之勞累。

三、參訪行程

   100年10月19日

四、經費

伍、參觀簡介

    港邊社區行政區域屬宜蘭縣蘇澳鎮港邊里，位處蘭陽平原最南端，東邊緊鄰太平洋，涵蓋宜蘭沙岸及蘇花斷層海岸地形，西邊沿台2線濱海公路，過蘭陽隧道接蘇澳港，南抵中央山脈北海岸段七星嶺，北界武荖坑溪（新城溪），著名的『宜蘭縣無尾港水鳥保護區』主要區域就在港邊社區境內。

無尾港水鳥保護區，為台灣本島第一個依據「野生動物保育法」頒佈的水鳥保護區，公告面積約有102公頃，主體是一南北流向，但河道已淤積的沒口河，區內景觀涵蓋有河流、湖泊、沼澤、旱田、沙灘、防風林及山丘樹林等生態環境。

六、預期效益

    1.增進教師環境之能，充實課外環境教育教材，以利教師教學。

    2.預備校外教學知識，學生實地遊覽時更能因教師的事先準備，教學效益更能事

     半功倍。

班級推動環境教育融入藝術人文課程教學計畫

課程主題：神奇！神奇！鋁箔包變帽子

日期：100.09.16兩節

設計者：尤明芭雅希

時間：100.10.21

地點：老樟樹下

活動名稱：環境教育研習~社群討論實況

時間：100.05.25

地點：教師辦公室

活動名稱：環境教育研習~社群討論實況

辦理部落環境參訪的環境教育研習，認識在地的地理環境。

(教師專業成長社群)

肆、課程評量

美國CLASS主席Grant Wiggins認為評量的目的是透過教育改進學生的學習，而不僅僅審計學生的表現（董奇主編譯，2005）。由於本園的課程理論架構在課程哲學上是以進步主義為依據，教學與發展上以建構主義、創造力理論和遊戲理論為主要依據，因此本園課程評價著重於真實性評量，評量成效依據幼兒學習檔案、教師的省思日誌與表現性任務為主，以下針對表現性任務進行概述：

一、表現任務

1.任務：這學期我們進行了許多泰雅族的介紹，小朋友也自己發明了許多遊戲，有蓋房子、織布、打獵、雕刻、唱歌和跳舞等。我們學到很多東西，可是爸爸媽媽都不知道我們學到什麼，我們要怎麼讓他們知道？幼兒討論後決定帶著最喜歡的作品走秀，於是我們開始布置教室，製作未完成作品

二、幼兒自我回饋 

請幼兒敘述與畫出這學期我學會什麼，怎麼學會，要怎麼做，以察覺幼兒之後設認知                                    

壹、結語

科學不是自然存在的知識，而是人為創造的知識，源自於心智。因此，科學學習過程應該從生活世界開始，學校的課堂教學應該提供環境，讓個體在生活的情境中面對問題，讓個體與他人進行互動。個體面對問題時，對於問題的想法受到個體世界觀的影響，很自然地以生活中敘事（narrative）的形式表達對於問題的看法。在科學發展的過程中，科學家也經常透過這種敘事的方式詮釋個人對自己所創造的理論。一方面釐清自己對理論的基本想法，另一方面幫助他人以自然而簡單的方式理解所創造的理論（Bruner, 1996，引自傅麗玉）。

在原住民地區任教以來，看到了許多孩子，因種種因素，上了國中後，就不再學習，不再上學，工作遇到了挫折，就以酒度日，心中一直想改變這個現象，剛開始，覺得是家庭與環境出了問題，覺得社區整體營造或許可以改變這個現象，但幾年下來，發現這個工作，非我一位教師所能完成，教師的責任在於教育，唯有把教育做好，透過由下而上，改變家長的想法，才是最正確的作法。

原住民的孩子，擁有豐富的生活經驗，這是其他孩子所無法擁有，這些經驗就是創造力的基礎，透過創造性探索課程模式，培養其自信、學習熱情，為自己想作的事進行研究與學習，從中獲得成就感，這對其未來的發展絕對是正向的，當每個人都能肯定自己，有希望、有未來，就不會讓自己墮落，不會以酒度日，不會傷害自己或親人來獲得滿足，生活是有動機、有目標，這是我們社會所需要的，我們希望給孩子是一個能力，一個能符合未來競爭力的能力，這將是我們終身要努力的目標。

幼兒遊戲即是幼兒生活，幼兒因玩而學，因遊而喜，因戲而樂，課程最有價值的知識是能解決幼兒生活問題的知識

貳、參考文獻

蔡丰明（2007），遊戲史，上海：上海文藝出版社

馮驥才編著（2007），民間玩具，石家莊：河北少年兒童出版社

楊文貴等人譯（2003），強化兒童心智–以終身學習為導向的遊戲本位課程，台北：洪葉文化事業有限公司

谷瑞勉（1996），鷹架兒童學習 台北心理出版社

張孝筠、孫良誠（2006）。94學年度國民教育幼兒班教學訪視曁輔導成效評估與改進之研究。2006年全國幼教輔導學術研討會，國立新竹教育大學。

傅麗玉 (1999a)。從世界觀探討原住民中小學科學教育。科學教育學刊，7（1），71-90。

黃瑞琴（1994）。幼稚園的遊戲課程。台北：心理。

蔡淑苓（2004）。遊戲理論與應用：以幼兒遊戲與幼兒教師教學為例。台北：五南出版社

蔡其蓁（2003）。幼稚園遊戲課程之研究— 一個課程知識社會學的探究途徑。國立臺南大學博士論文未出版

ames E Johnson‧James F Christie ‧Thomas D YawKey，吳幸玲 郭鏡晃譯，（2003）。兒童遊戲：遊戲發展的理論與實務。台北：揚智文化事業股份有

Amabile, T. M. (1998). How to kill creativity. Harvard Business Review, 76(5), 77-87.

陸、發展歷程

甲、課程緣起

開學初，進入忙碌的新生適應期，舊生帶著新生，我們稱之為「大心帶小心」，學習著生活常規與環境適應，教師從遊戲與對話中，不斷地在尋找符合幼兒的興趣與適合的主題，在一次幼兒欣賞國小部哥哥姐姐的泰雅舞蹈表演後，兩位幼兒在爭論自己是不是原住民（其實兩位都是

），教師思考到，文化認同的重要性，幼兒不知道自己是誰，不知道自己的文化，不知道自己的特色，將容易造成文化差異下的衝突，亦引發了我們的興趣，於是詢問幼兒「什麼是原住民？」瞭解幼兒對原住民的舊經驗，釐清什

麼是原住民？原住民在哪裏？等問題。也因而開啟了本學期方案「泰雅．部落‧風情」。以下為討論實錄：（前面數字為座號）

由討論中，可以發現到，幼兒對原住民的印象，集中於人的外觀、特徵與特殊行為上，屬於可常見的具體表徵，可了解幼兒在生活中可接觸到與原住民相關體驗，形成其舊經驗發展的認知基模，對原住民已有基礎的認識，但對文化與「我」尚未建立聯結，在教學團隊的討論後，與幼兒一齊決定了本學期的課程，將以文化認同之原住民課程為主題。透過遊戲與體驗，讓幼兒了解到自己的文化，了解自己是誰，建立自信與光榮，進而建立愛鄉愛土愛自己的情操。

乙、課程目標

四、課程發展歷程

五、課程基礎領域階段

（五）經過數天的學習歷程，幼兒對原住民有初步的了解，於是我們進行第一階段評量，詢問幼兒「誰是原住民？」從中可發現，幼兒已經知道，自己是原住民的身分，並能從特徵猜測是哪一族並瞭解血緣關係。

我們要怎麼知道他是原住民？怎麼知道你是哪一族？

3先看大人是什麼族，大人是泰雅族小孩就是泰雅族

4爸爸是泰雅族媽媽是太魯閣族小孩就可以自己選要當哪一族

（六）尋找泰雅

在數周的教室內的課程，我們希望所介紹這些原住民的物品與活動能與現實生活聯結，因此詢問幼兒那裡可以看到泰雅族的東西，以了解幼兒生活中的泰雅，並為後續的參觀活動作準備。

哪裡可以看到Tayal的東西

在討論結束後，我們與幼兒將其討論歸納成討論脈絡地圖，如下圖所示：

從幼兒討論脈絡地圖中，可發現幼兒的舊經驗基模中，幼兒認知「那裡有泰雅的東西？」集中於我家及我家附近，都是幼兒生活中最常去的地方，從部落、學校、南澳、及和平火車站，延伸到花蓮，人物則集中於小朋友的爺爺奶奶，於是我們將從學校→部落→南澳進行參觀，並邀請小朋友的爺爺奶奶入園分享。

（六）老祖先的智慧

在進行一系列的資料搜尋與參觀活動後，幼兒對泰雅文物非常感興趣，因此教師針對老祖先的智慧進行介紹

五、        遊戲需求目標形成

在介紹這麼多泰雅文物與生活後，從幼兒的活動與討論中可得知，幼兒關於泰雅文化的基礎領域知識亦學習到相當程度，課程將進入第二階段，以培養問題解決能力為主要目標，以幼兒興趣為導向，透過做中學，去探究更多的知識系統，因此詢問幼兒，接下來「我們要怎麼玩？」以下為討論實錄：

我們要怎麼玩？

3我們可以玩假裝打獵

1國小有織布的（織布機）我們女生可以玩織布男生可以玩打獵

15我們可以在教室假裝蓋房子

14我們要去假裝的射山豬

4我們可以用木頭蓋房子

幼兒的討論中希望發展出泰雅族的生活情境遊戲，布置教室成為泰雅部落，幼兒在情境中男獵女織，體現傳統中歡樂的泰雅生活，因此我們將發展三條基本遊戲主題軸線–蓋房子、織布與打獵。

六、        課程主題活動分析

在決定將發展三條遊戲主題後，教師必須為遊戲進行主題活動概念分析，以瞭解幼兒在這個活動中，可能學到什麼概念或技能，以利後續活動的引導，亦方便教師決定什麼時機，可以引導幼兒經驗與知識系統的連結。

1.    竹屋探究