無私「范際」 換得金身(93/09/27)

記者楊宜敏╱宜蘭報導

楊宜敏記者向我借了一本書，

到現在還沒還我!!!!???

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當地文史工作者莊文龍調查，「范際公」姓范名際，單身從唐山來台，在早年稱之為「三城」的三民、林美村一帶墾殖，由於年事漸長，又未娶妻生子，西元一八二六年，他將三甲多的土地捐出，做為當地廟宇的祭祀公田。

******* 採訪莊文龍報導

 全文詳見
http://old.ltn.com.tw/2004/r-s/r-s040927-1.htm

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無私「范際」 換得金身(93/09/27)

記者楊宜敏╱宜蘭報導

宜蘭縣礁溪鄉三民村天農廟奉祀的主神是五穀王，配祀的是三官大帝，但當中有兩尊「范際公」神像，奉祀的卻是近代人，當地十六結路從十六結橋到林美村一帶，道路兩旁三甲多土地，都是范際捐出做為廟宇的「祭祀公田」，當地人感念他的無私奉獻，才為他塑造金身奉祀。

當地文史工作者莊文龍調查，「范際公」姓范名際，單身從唐山來台，在早年稱之為「三城」的三民、林美村一帶墾殖，由於年事漸長，又未娶妻生子，西元一八二六年，他將三甲多的土地捐出，做為當地廟宇的祭祀公田。

耆老口述歷史提及，范際捐出的祭祀公田，後來由廟方承租給當地農友耕作或蓋屋居住，但當地也豎立了一個木牌，言明這些祭祀公田屬於廟裡公產，承租人不得私下做處分，否則將遭天打雷劈。

國民政府來台後，實施三七五減租、公地放領等政策，木牌被燒毀，相關歷史也一併佚失，一九五○年在政府壓力下，當時的祭祀公田管理人游阿茂只得放領祭祀公田，不料地方上隨即傳出雷擊事件，包括三民國小的旗杆被雷擊斷、在田裡工作的農夫被雷擊斃等事件，包括游阿茂本人在內的村民家裡都很不安，人心惶惶。

這類事件在現代眼光看起來，一點也不靈異，三民國小的旗杆在當年算是當地最凸出的地標，被雷擊中一點都不奇怪，即使在現代，也偶爾會傳出農夫在空曠田地遭到雷殛的意外，但在當時，當地民眾卻深信放領祭祀公田的動作，破壞了當初的約定，木牌上的詛咒應驗了。

因此，一九七一年游阿茂找來外甥廖朝英，雕塑了一尊范際公神像，范際被神格化，附近民眾尤其是住家或耕作農田，來自於范際捐贈的祭祀公田者，每年正月、七月、十月十五日都會帶著祭品到廟裡拜拜，至今仍有四、五十戶人家會定時來祭拜。

莊文龍指出，目前所能掌握的范際資料，是他捐地的時間，至於他的生辰八字就無法考據，廟方以執筊方式請示，決定每年農曆三月十五日為他的誕辰，廟方會在這一天為他舉辦祭典。