部落格

宜蘭縣碧候國民小學102學年第二學期山野教育計畫

壹、課程設計理念：

    透過儀式讓學童了解祭儀所函敬天地尊祖靈的意義及目的，並藉由體驗讓學童深刻體認到人與大自然的依存關係，學習虔敬及尊重的態度。

貳、課程架構圖：

叁、課程教學計畫

一、課程安排

二、祈福儀式流程及內容

(qsahuy yaw ru bhkux na gaga pinqyatan)

1.鳥占(mita sliq)

2.吟唱：(qwas na lmuhuw)

3.呼喊祖靈(mlawa lutux)

4.祈禱文(hmwaw mlawa)

    生命是祖靈所賜的，祖靈賜於泰雅人生命的性質，透過泰雅人自己播種，使種子發芽；男人是播種者，而女人是士地。   

Insuna ga binniqan na Utux bnkis, utux miq insuna sqyanux ita Tyal, kahul gnhap na Tayal nanak, mbhku ru tmangu ghap, mlikuy ga mwh sghao, kneril ga uraw.

孩子出生後祖父及父親盼男生如同古代偉人及領袖偉大；女生得蒙大家所喜愛。

Htgan uraw laqi laga, nyux smungus yutas u yaba naha, nwey mlikuy ga sgiwan mrhuw ru baq mqyanux, kneril hiya ga ana m’ima ga sinoyan naha balay.

透過父母親身體力行與教誨，在成長過程中，達成技能與道德的兩種訓練。

Knahul psbaqan ki hkngyan na yaba ru yaya naha, mbhkux na zik mbhuyaw naha, huyay tmumaw kwara tqbaqab naha inqyanux ru gaga na Tayal

從部落家屋及和田中進行文化與社化過程的兒童訓練，開始與家人學習山上的是及打理家務、和家人及三、四代親屬(近親)建立關係緊密、語言知識訓練、自立訓練、性的訓練、技能訓練……等。

Aring ngasal ru qmayah musa t’aring kwara tqbaqan naha gaga ru gaga na m’laqi, musa msqun qutux sinngasan tmwang tqbaq yaw na rrgyax ki qmayah, yaw na klahang ngasal, msblaq cinngasan naha, linpgan mpusanm mtiyul nyan m’cubuy qutux bbwan ga msblq iyal, tmwang mqbaq hmali ken a Tayal, baq tbuci mqyanux, baq gaga na mbkal q likuy ru knerin……

    所有的泰雅兒童們，你們要以部落中的領袖、偉人為榜樣，以學習他們為目標，並且不要懶惰，只吃不愛做，會被別人笑，男子部會打獵是羞恥，女子不會織布是羞恥。

 Kwara llaqiy, laniy psulung pinhkngyan na mrhuw ru mbkis na qalang, giwan pcingan yaw na tqbaqan mamu kwara. Nanu yasa laxiy mqelang, nanak kaniq ini soya mtiyaw, musa su nya psaqan squliq, ini qbaq qmalup mlikuy ga kinsayux, psyaqan su nya squliq, knerin ini qbaq tmimun ga kinsayux na yaw uzi  

    希望小孩長大之後，有能力建立家庭，並且獨立生活。在道德訓練方面，強調祖靈的訓示，教導小孩有關部落生活中的倫理規範。使他們長大後，不但能成為部落中循規蹈矩的人，也能夠保護「嘎嘎」的團體

Sinnoyay simu mtyaba laga, maki qpizing hmwawak ngasal mamu ro hoyay tbuci mqyanux, skura yaw na gaga ga krahu smi lungan sinrhu na Utux bnkis ta, psbaqiy kwara gaga glgun na qnxan qa qutux qalang ta, thuyay mrkyas kwara laqiy laga, iyat nanak huyau pstuqi gaga ro mshiyu pintyagan nya, musa huyay klahang  gaga na qutux bbwan, ru qqalang uzi.

5.敬祖：(kmuw mngungu Utux bnkis)

     掛山肉(ptutu tngsanan)

     灑小米酒(ps’qsya qu pmumu sinnonan)

6.歌頌( trahu)

三、祭祖儀式流程及內容

(qsahuy yaw ru bhkux na gaga psyus Utux)

1.吟唱祝禱(pinqnyatun luhuw mqwas)

nanu yaca nyu ta psli hani kwara

因此我們都在這裡聚集

ana la’iy, ana knerin, ana mlikuy

不管孩子，不管是女性，不管是男性

nya ta huyey m’otu hani kwara.

我們大家都可以在裡集合

ana ta musa rgyax , musa ta hkangi hani ga

不管我們去山上，我們行走在這裡的時候

ana kwara k’ehan ta ba’ney ta son maha lutux bkis ta

我們所有的罪行，我們都交託給我們的祖靈

ana maha maki yow utux utux ngasal ta ro lungan ta ga, laxey ta kwara

儘管是我們家家戶戶的事，或我們的內心，都把它放下。

nwey maki kble’an ta skaki ta hkangi rgyax,

但願我們有美好地(安全的)在我們行走的山(道路)

yat ta p’agal elis uy , yat musa pkat qa mo’ow uy , yat ta musa toruy hani uy,

我們不會受到傷害，也不會有蛇咬我們，也不會在此跌倒

nwey ta blaq musa mhkangi ,

但願我們安全的行走

aring khulan son maha ngasal waha ta, son maha ’uwah ta ngasal

從故鄉我們的家到現在我們居住的家

ble’ow ta mlahang son maha lutux bkis ,

願我們的祖靈來眷顧我們

nwey ana knwan nyu ta huyey musa kwara la’iy mlikuy ro ana la’iy knerin

不管何時何地我們小男生和小女生都可以去

nwey ta m’es mhkangi p’asow ta kwara yow hani

但願我們都快樂的行走，大家來歡喜此事在此地

beta wahan ta ngasal

一直到回到家的過程

nanu yaca musa ta p’sya maha,

因此我們用酒杯灑酒起誓說：

‘’utux ta lahux musa ta hkangi hani ga

「我們是一個聚集我們行走在這一條路徑

ana ita hani ga nwey lokah kwara’’

我們雖然在這裡但願我們都健康」

kya ana musa ta me’es kwara,musa ta p’aun kwara

也許可能我們都會喜樂地，我們都要大家來歡喜

2.敬祖：灑小米酒(ps’qsya)

三、成年禮儀式流程及內容

(qsahuy yaw na gaga matas lihuy qa mrkyas llaqi)

1. 傳達訊息(sinrhu ke)

    感謝祖靈從昨天到今天所有的行程及課程進行的保護，讓我們小孩了解到祖先遺留下來的智慧是何等的美好，也讓我們知道放下自己，專注在對部落團結及分享精神的重建、對部落民族延續之使命更加為重。

huway Utux bnkis ’aring chesa ski ryax soni,kwara kinlhangan su hkngyan ri tqbaqan myan, wayal huyay mqbaq kinbaqan qu sinbilan na bnlisan myan, talagay kinbleqan iyal, wayal myan huyay mkroq lungan, smungus yaw na pinsqutux ru ps’urux gaga Tayal lozi, kinah mkrhun smi lungan mbhuyaw na squliq qa Tayal

    我們會謹遵祖先的訓詞，完成成年所需的技能，負起保護家園及延續族群的責任，直到永遠。

klhangun myan ru glgun myan sinrhu ken a binkisan ta, tmsuqan tmwang kwara tqbaqan myan, spangan yaw na klahang qalang ru mbhuyaw insu na na Tayal ana knwan krryax

2.紋面(matas lihuy)

3.授證(satu pinkita biru sinnwalan)

   4.頌唱(舞)(qwas ru ppiyuy)

四、  課程簡案

南澳古道地理環境教學指引

壹、地理環境概說

南澳古道，又稱「碧候(比亞毫)古道」、「舊武塔古道」。泰雅族南澳社碧候(比

亞毫)部落、武塔部落，是這條古道途中的泰雅族部落名稱。這條古道原是南澳山區泰雅族社路，沿途共有十幾個部落。

日治初期，日本人對於泰雅族實施威赫與懷柔政策，以武力迫使大南澳地區的泰雅族部落歸順後，日本人修建現今南澳至山區泰雅族部落的警備道路，並設置警官駐在所，以強化對台灣原住民的控制。

南澳古道即是日治時代修築的警備道路，起自今日南澳的金洋村，迄至大同鄉的四季村，全長約27.5公里。

    南澳古道從蘇花公路（台9線）136.15K右轉宜57鄉道一路前行行駛至金洋部落，續接金洋山區產業道路。狹窄的產業道路，很明顯的是昔日的古道拓建的水泥路。續行近4公里，抵達道路終點，即是南澳古道的登山口。沿途階梯坡度平緩，優遊其間令人心曠神怡，來回路程約2小時，走起來毫不費力，親子郊外踏青及學校校外教學時請備妥具有四輪傳動之車輛。

貳、地理環境風貌

103年度「山野教育」－南澳古道人文歷史教學指引

壹、地理環境概說

古道基本上反映著時代背景與歷史文化的脈動，貫穿山區泰雅族群的部落與文化圈，刻畫著先民的生活印記，交織部落之間相互往來、狩獵、採集的路徑，也成為親族間祭典、通婚而走出的姻親路，或者為尋找新獵場或部落遷徙而深入山林所踩踏出來的越嶺道，在自然中形成不少古道。隨著漢人陸續遷移來台，原住民部落的重心逐漸移往山區，且經歷了荷西、明鄭、清領、日治、國府等至少六個以上的統治政體。透過古道，不僅能看見台灣史演變的軌跡，也能領略許多有形無形的文化資產。

貳、認識古道風貌與故事。

（13）    古代地名由來: 早期的南澳山林是屬於南澳泰雅人的生活領域，她們將一條溪流畫分許多段，每一段可能以某個人的名字、日常生活發生的事件或是部落名稱等做為溪流分段的名稱，並成為她們平常溝通用的地名。

（14） 莎韻之鐘:西元一九三八年秋，本鄉泰雅族發生一起可歌可泣的事蹟，流興社少女莎韻‧哈勇，為送老師出征， 遭遇暴風雨，不幸失足掉落南澳南溪殉難，當時台灣總督為表彰莎韻的事蹟，頒贈了一只鐘給流興社， 以資紀念，這只鐘就稱為「莎韻之鐘」。

（15）    古道之遺址

a.昭和五年石柱是建立吊橋的記念碑

b.日治時代日本人沿著等高線修築警備道，而現在看到的這有個數字   19的 碑就是標明當時路線的19公里處。

c. 日本人稱吊橋為「鐵線橋」， 是日治時代台灣山區主要的橋樑，用以克服溪谷深壑的險惡地形.

（3）古道未來展望

a.不一樣的月光電影:日治時代發生在黑皮部落的故事–泰雅少女落難的事件，此   事件吸 引了電視臺劇組前來探勘，想要拍攝以此故事和黑皮部落為主的電視劇。電視臺劇組，藉由尤命的幫助，在部落蒐集資訊，找尋相關的人事物，好客的尤命，熱心地提供任何他們想要的線索。而那神秘的泰雅少女—『莎韻』，也從眾說紛紜中，越來越清楚。

b.練習曲電影: 片中提到「莎韻之鐘」泰雅族少女溺水意外，經刻意報導後，被台灣總督府用來宣揚理­蕃政策的成功皇民化政策的宣傳策略。

動植物生態環境教學指引

壹、生態環境概說

南澳南溪流經台灣最古老的岩層，切割出壯麗的河道；步道海抜250至300公尺，茂盛的森林及溪流是動、植物棲息的優良環境。這裡能欣賞到台灣東北部中低海拔的森林樣貌如烏心石、杜英、榕楠等大喬木構成樹冠層，台灣山龍眼、江某、頷垂豆等小喬木形成森林的第二層；下層的地被植物及灌木，如魚藤、棕葉狗尾草、烏毛蕨、淡竹葉、半邊羽裂鳳尾等；潮濕的環境也孕育許多著生植物，包括如珠串般的伏石蕨、流蘇般的垂葉書帶蕨、及華麗的山蘇花。                       

貳、多樣植物生態環境

食茱萸（打那）的木材拿來製作刀鞘，滷肉或煮湯時則添加葉 片使食物味美。台灣魚藤的根、莖含有魚藤酮，磨成粉末溶於丙酮中，是有效的殺蟲劑，可用它來毒魚。楓香樹別稱台灣香膠樹，把楓香樹幹鋸作「段木」，用來栽培香菇，所生成的香菇風味好，品質優良。苧麻的莖皮纖維可製成麻線以紡布織衣、姑婆芋葉子可以包食物；山棕的葉柄可以做釣竿、葉片鋪屋頂，月桃的莖可以編成裝獵物的網子、九芎可以搭橋、蓋屋寮，還能削製成刀柄和陀螺。

參、多樣動物生態環境

茂盛的森林及溪流是動、植物棲息的優良環境。山羌、白鼻心、長鬃山羊，常在黎明及黃昏活動覓食，而台灣野豬、麝香貓及白面鼯鼠則在夜間活動。山羌、長鬃山羊、麝香貓及白面鼯鼠更列台灣之保育保育野生動物，以維護物種多樣性，與自然生態之平衡。

肆、危險動植物

台灣最致命的野生動物就是虎頭蜂，虎頭蜂的毒液不只非常致命，牠們還會主動攻擊人，有些毒蛇也很致命。咬人貓有毒部位在全株各部位之焮毛，人的皮膚若觸及焮毛，有立即的刺痛或灼痛感。咬人狗不識相的人觸碰它立即的刺痛或灼痛感。夾竹桃不但全株有毒，而且毒性很強，甚至連燃燒枝葉所產生的煙霧，都含有劇毒。中毒後的症狀有噁心、嘔吐、昏睡、心律不整，嚴重時甚至會失去知覺或死亡。

南澳古道大自然食材教學指引

壹、  大自然食材概說

泰雅族是山田農耕的民族，傳統泰雅族主要的食物是農產品、漁獵物和採集物。南澳古道諸如豆類、果實、香菇、芭蕉心、籐及山蘇也是泰雅族的食材。

貳、  泰雅植物食材

台灣北部盛產桂竹，和竹有關的菜餚也成為泰雅族他們飲食的一大特色，除了竹子之外，香蕉或香蕉葉於烹飪之中，像是香蕉飯、竹筒飯都是泰雅族頗具盛名的美食料理之一。竹筒飯，將米洗淨浸水約3小時，再將米盛入處理過的竹筒中，約裝八分滿，再加入水至九分滿，把蓋子蓋上，以鐵絲綁牢。最後把竹筒放在火上燒拷，至水分燒乾了，再轉動燜烤，使其均勻，即可得到香味撲鼻的竹筒飯。

參、  泰雅動物食材

漁獵物則主要是於農閒時的食材來源，獸類包括山豬、鹿、羌、山羊、雉鳥等；漁獲則有鰷魚、鯉魚、香魚、鰻魚等。泰雅族生活在高山叢林間，因此以烤、煮、蒸外，多以醃製品做為保存方法。

「打麼面」用來醃製的食材種類繁多，像是飛禽、走獸、或牲畜、筍以及魚類都是常用來醃製的材料之一，將醃製好的肉放在甕裡保存，約一個月的時間便可取出食用，濃郁的酸腐味別有另一番風味。

壹、認識南澳古道地理環境風貌

貳、暸解南澳古道歷史及功能

  一、南澳古道舊有名稱為（                                         ）。

  二、南澳古道由哪一國人修建（                                     ）。

  三、南澳古道全長幾公里（        ）公里，連結哪些舊部落【任寫2個】

     （           ）、（            ）。

壹、認識南澳古道地理環境風貌

（1）      流興社少女莎韻‧哈勇，為送老師出征，不幸失足掉落南澳南溪，台灣總督為表彰莎韻的事 蹟，頒贈了一只鐘給流興社，這只鐘就稱為（            ）

（2）      日本人稱吊橋為（        ）橋以克服溪谷深壑的險惡地形。

（3）南澳泰雅人的生活領域，如何替他們以（            ）為一條溪流、耕地畫分許多段及命名，成為她們平常溝通用的地名。

壹、南澳古道植物生態連連看

貳、南澳古道動物生態連連看

壹、  認識南澳古道動植物食材

請把食材號碼填寫於（                 ）

童軍教育教學資料

1.蒙古包搭架示範：

1..檢查物品是否齊全

2.打開地布，各個角拉撐平放地面

3.結合內帳營柱，一節一節慢慢推到對面

＊檢查營柱必須全部置中，兩端長短相同！

4..將內帳中間的鉤環鈎在營柱上

＊撐起帳棚前，帳門（非紗門）必須打開！！

5.手握營柱，同時向中間向上，將帳棚撐起

6.將營柱尾端放入插銷中

7.將扣環全部扣上

8. 結合外帳營柱，並穿過外帳中間黑色套環

9. 放上外帳，使外帳營柱對準蒙古包帳門口

10. 將外帳扣環扣在『圓形環』上

11. 將外帳的魔鬼氈黏在營柱上

12. 保持帳門打開，紗門關起來的狀態，完成！

  2.蒙古包拆帳示範

1.將外帳扣環鬆掉、魔鬼氈拿掉

2.將外帳連同外帳營柱一起拿下

3.將外帳營柱脫離黑色套環，並用邊『推』邊拉的方式取出折好

4.將外帳正確收折好（對折、對折、再對折、捲好、不要有空氣）

＊取下的物品都要直接放到蒙古包的袋子裡放好

5.將內帳的下方鉤環拿掉

6.所有人『同時』將插銷拔起！！使帳棚倒下

7.將內帳的上方的鉤環拿掉

8.內帳營柱邊『推』邊拉取出，折好集中放置

9.關閉帳門（拉上拉鍊）

10.收折內帳，非帳門的兩角分別向帳棚中間折入

11.將內帳對折、再對折、捲好

12.將所有東西集中放入營帳袋內，完成！！

升火要訣

傳承教育教學資料

「泰雅族傳統射箭」「簡易陷阱DIY」「竹筒飯製作」「染絲之變植物染（ptasan）」教學手冊

壹、課程設計

　　　　本手冊所規劃的活動以國小六年級為主要對象，活動內容共計包含4類教學活動 －－「泰雅族傳統射箭」、「簡易陷阱DIY」、「竹筒飯製作」、「染絲之變－－植物染（ptasan）」等四大類，主要擺放在DIY的課程體驗與製作。

學員分為4組分別進行－－男生預計36名(分為2組)、女生預計49名(分為2組)

       ，採分站進行。男生以「泰雅族傳統射箭」、「簡易陷阱DIY」為教學活動；女生以「竹筒飯製作」、「染絲之變－－植物染（ptasan）」為教學活動。

           請學員分別依組別與項目參與本次山野教育之體驗活動，亦請隨隊老師共同參與和指導學生進行各項體驗課程。

貳、課程介紹

  ●活動一  泰雅族傳統射箭

　(一)教學內容

(二)教學流程

學習單一

泰雅族傳統射箭

J你看見的傳統「泰雅族弓箭」和「現代反曲弓箭」之間有那些不同？

如：材質、操作使用方式

J請寫出射箭五大要領。

J今天的體驗活動讓你印象最深刻的是哪一部分？

J今天的體驗活動你會給自己幾分，請在愛心上著色？ (總分10分)

學習單二

泰雅族傳統射箭

J下列傳統生活方式是早期泰雅族人必須依性別及習俗學習的技藝？ 請連一連。

                         男性學習

                         女性學習         

J泰雅族學習傳統技藝的時代意義，請打勾ü？

□學習織布技藝或射箭技藝作為成年的象徵。

□成為部落族人中的榮耀與模範。

□解決生活的需求並可以帶來助益商機。

□吸引異性的主要工具。

□其它：