大同鄉104年度聯合畢業旅行校外教學
【主 旨】
為配合教育政策，擴充各領域學習效能與經驗。增強生活、藝術與人文、自然與生活科技、綜合活動等各領域之接觸及體驗。並提昇學習興趣，擴展生活領域、美化學生心性、增進師生情誼。
【實施對象】各校六年級學生。
【活動日期】104年10月28、29、30日(星期三、四、五)共計三天兩夜。
【活動行程】
＊第一天 學校→高美濕地→鹿港老街→921地震教育園區→宿鎮寶大飯店
＊第二天 飯店→日月潭遊湖→九族文化村→宿 鎮寶大飯店
＊第三天 飯店→六福村主題樂園、領取回程便當→學校
【活動手冊】
高美溼地
位於清水大甲溪出海口南側，廣達1,500公頃的高美濕地，擁有豐富的天然資源，是國內少數幾處雁鴨集體繁殖區之一。 曾在高美濕地棲息的鳥類有多達120餘種，為重要之生態保育區。 目前已逐漸取代大肚溪口，成為喜好賞鳥人士的新興賞線。
高美濕地雖然面積不大，但是由於泥質及沙質灘地兼具，加上與河口沼澤地帶鑲嵌在一起，所以孕育了豐富又複雜的濕地生態，以及目前所知全台灣最大族群的雲林莞草區，形成乾濕相間伴有植物生長的複雜地形，因為地形多變，生態種類亦相當複雜，主要為鳥類、魚類、蟹類及其他無脊椎類等生物。
鹿港老街
鹿港為台灣重要的歷史古鎮之一，當地保留古蹟相當完善，也是著名的文化發祥地；其中最聞名的包含三大古蹟~文祠、龍山寺、天后宮、八景與十二勝，還有民俗文物陳列館保存鹿港文物，供遊客觀
覽先民歷史遺蹟。鹿港與台南、萬華為台灣三大門戶，早期稱為「一府、二鹿、三艋舺」，而鹿港最熱鬧的一條街在中山路上，就是鼎鼎大名的「不見天街」；是十分特殊的建築，主要因鹿港靠海，風沙頗大，為防止風沙的入侵，鹿港居民在街上蓋上屋頂，於是行人仰頭是看不見天的，就稱為「不見天街」。
鹿港廟宇慶典活動中，以農曆四月十二日的媽祖誕辰，農曆五月初七日蘇府王爺的較盛大，端午龍舟競渡活動也相當熱鬧。鹿港小吃和手工藝源自華南民間，仍承傳古老風味；而每年端午節舉辦的民俗才藝節，則表現出傳統民間藝術色彩，是一項非常有意義的活動；有興趣的民眾不妨到此一遊。
「滄海桑田」可用來形容鹿港歷史環境的變遷，17世紀，荷蘭人即以鹿港為台灣貨品的輸出要港，乾隆49年（西元1784年）鹿港被指定為與泉州蚶江對渡的正口，成為台灣中部的門戶，當時街道上加頂棚的商店櫛比鱗次，形成知名的「不見天」店街奇景；本世紀初因民風保守，拒絕縱貫鐵公路通過，加上港淤，使鹿港從全台第二大都市變成小城鎮，正因如此，鹿港的傳統風貌才得以保留下來。
921地震教育園區
位於臺中市霧峰區的「921地震教育園區」，是民國八十八年九月二十一日前霧峰國中的原址。它完整的保存了當天凌晨4點47分，芮氏規模7.3級強烈地震後所造成的斷層錯動、校舍倒塌、河床隆起等地震傷痕，是全球難得一見的震後廢墟紀念園區。全區所有建設於民國九十六年九月完成，共有車籠埔斷層保存館、地震工程教育館、影像館、防災教育館及重建記錄館等展館。除了有遺址保存、自然科學、人文、歷史記錄等等不同面向展示，建築更是園區一大特色。
為凸顯斷層經過所造成的地景與校舍毀壞，園區之建築將展示館與原毀損校舍整合為一，更一致的表達斷層線上地層變動所造成的影響，用建築的針、隱藏於大地的線，將此地震裂縫縫合。全區建築利用視覺角度求取相對高層，並依斷層落差值求取安全退縮距離，因此建築原則隨斷層線走，再依地形地貌調整，自然形成獨立卻相
互連結的空間，賦予觀者不同空間的體驗。
九族文化村
部落區
第一村達悟族：
達悟族舊稱雅美族，由於族人意識的自覺與主張，已將日據時代的稱述正名，自民國８７年改稱達悟族。族人分佈在蘭嶼島，背山面海，傳統住屋呈半穴居的地下屋，特殊景觀，可抵抗颱風季節的風害。本村住屋即屬此傳統建築。
第二村阿美族：
阿美族為台灣人口最多的原住民，分佈在立霧溪以南的美濃地區，有別於西部社會，他是以母系為主的社會，非常特殊，九族的第二村設在馬雅探險區左後方，步行可達。此村賣店有陳列一些山地傳統月桃編、竹編作品供遊客選購。
第三村泰雅族：
泰雅族分佈於埔里以北的山區，是台灣原住民第二大族，以前泰雅族有黥面的習俗，以表示男子善戰，女子善織。織布技巧是各族中最精進的一族。本園的三村即有教導遊客學習簡易的織布方法。
第四村 賽夏族：
在九族中，賽夏族的人口最少，約4千多人，分佈於新竹、苗栗山區。矮人際是該族最神秘的特殊祭典，每二年一次。和泰雅族一樣有黥面的習俗。住多以竹、木為建材。
第五村 鄒族．邵族：
高山青裏的阿里山的姑娘指的就是鄒族的少女。鄒族的分佈在玉山的西南，阿里山一帶。五村中的集會所、神樹，都是按學者考據資料重建的。邵族則是日月潭畔的極少數民族，此村的石音劇場有各種樂器的演奏，遊客還可以上去使弄一番。這裡賣的竹筒飯有原住民風味，小米冰更是受歡迎。
第六村 布農族：
該族是台灣各族居住海拔最高的一族，布農族的祈禱小米豐收歌即是享譽世界的「八部合音」（有人稱為布農合音），此外布農族的樂器演奏也是各族保存最完整的。在第六村可以吃到原住民的傳統食物：奇那目，一種男方送給女方有情人吃的食物，因此又有情人捲之稱。
第七村 卑南族：
該族分佈於台東平原，接受漢化及農耕技術的年代很早，在社會組織上，會所是他們的政經中心，從社制度和宗教傳統可窺其特殊的卑南文化，一般傳承則以母系為主。七村所建之少年會所，為目前台灣最完整之卑南傳統建築。
第八村 魯凱族：
該族分佈於中央山脈的南段，在原始藝術的表現上，非常優秀和細緻，尤其是女人的織布、男人的木雕。在八村可以免費品嚐到依吉蜜（烤蕃薯），參觀燒陶和月桃編的製作，也可以嘗試一下盪鞦韆的滋味。
第九村 排灣族：
排灣族的石雕、木雕和織布等原始藝術都非常出色。到九族的第九村，可以參與排灣族占卜的刺福球活動，也可以租件原住民服裝照相一番，而九村再上去一點的娜魯灣劇場歌舞表演，節目內容精彩萬分，享譽國內外，是遊九族絕不能錯過的招牌節目。
日月潭
日月潭國家風景區位於台灣本島中央位置，範圍以南投縣日月潭為中心，北臨魚池鄉都市計劃區，東至水社大山之山脊線為界，南側以魚池鄉與水里鄉之鄉界為界，總面積約為9,000公頃。區內含括原日月潭特定區之範圍及九族文化村、頭社社區、車埕、水社大山、集集大山、水里溪等據點。 日月潭國家風景區涵蓋六OO公尺至二OOO公尺的山區，地勢東高西低，地形由綿延的山脈、起伏的丘陵，蜿蜒的溪流和平坦的盆地所組成，其中盆地地形屬於「埔里盆地群」的一部份，由北到南分別是魚池盆地、日月潭盆地和頭社盆地，而日月潭則是埔里盆地群中唯一保留有水漾湖盆狀態的高山湖泊。日月潭因地理位置正好在台灣的中心點，附近又有豐富的南投觀光帶與景點，因此不僅吸引了台灣南北四方各地遊客，更以其獨特的觀光資源與魅力，向中外國際遊客招手。日月潭纜車路線係位於日月潭青年活動中心前方林務局所屬之巒大事業區第29林班地之潭畔，設置單線自動循環式纜車系統。跨越山嶺脊線經南投林區管理處巒大事業區第30林班地及埔里事業區第75林班地，終點站位於九族文化村內。
九族文化村學習單
1.賽夏族最重要的祭儀活動是什麼？
2.賽夏族住屋構造材料，大部分以什麼為主？
3.鄒族的神花是什麼？
4.泰雅族的女子紋面，紋在臉上的哪裡？
5.泰雅族的男子紋面，紋在臉上的哪裡？
6.泰雅族人紋面的意義？
7.1996年奧運會的主題曲採用了台灣原住民哪一族的歌曲？
8.台灣本島（蘭嶼島除外）的原住民中，唯一擁有傳統製陶技巧的民族是哪一族？
9.達悟族人將「路」分成兩種？
10.達悟族人海上捕撈，以捕飛魚為主，每年的三月、十一月會舉行什麼祭典？
11.布農族傳統樂器有哪三種？
12.卑南族有關個人生命禮俗，家庭對祖先的各種祭祀，則由誰主持？
13.魯凱族人以甚麼花作為族花，並用以代表人的忠貞與英勇？
14.魯凱族人敬畏蛇類，他們將百步蛇視為祖靈的象徵，是因為有種傳說指出，祖先是什麼所生的？
【活動照片】
參訪921地震教育園區
日月潭環湖踏查
高美濕地之約
