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筆者以一名站在國語文教學第一線的教師、廿三年來未曾須臾離開崗位的教學與輔導經歷，提供您幾項可供參考的國語文發展現況與未來趨向。我們現就教材、教法 (加上教境和教具，是教學評鑑的四大向度) 來說明。
一、教材:
開放民間版本之後，小的出版社雖有理想但財力不濟的一一被吞沒後(明倫、聯教、光復、新學友、仁林…)只剩三大家—-康軒、南一、翰林—-三分國小國語科教材的天下。
每一家有每一家的風格及特色，優缺點也壁壘分明：有的版本文學性強，有的堅守傳統教科書路線，也有折衷取向的。
編輯群小一至小六一以貫之是較安穩可信的組合，但也可能失之偏狹；反之編輯群的流動率高，甚至整個班底由甲家更換到乙家，不但顯現出語文圈就這麼丁點大，人才捉襟見肘，也易造成學生學習上不能完全銜接的憂慮。
專門研究國語文教材發展現況及趨向的國北師林教授(于弘)曾說：[將來的國語文老師，會明顯的分成「三加一」種:「康X種」、「南X種」、「翰X種」，還有較另類的「自編種」—-這是看著筆者額外加的一種。的確，我專事國語科任教學至今，從不干涉學年導師們選何版本的國語科教材，因任何一家的編輯、作者，皆不如我了解我要教的學子們，每一份教材皆有需我挑選、修正、補充成為我的孩子們較適合的學習素材。
教學者需有—-無論版本為何、我都可以教得好的自信。
教育改革、開放版本最終的目標，不就是期盼教學者以其專業—-「自編」、最起碼也能「自選」學生適合的學習素材?！切記—-教材本位、教師本位的時代皆已過去，學生需學什麼去應付他未來的人生與時代，教師就有責任引導他朝向前瞻的目標。若用「過去的觀念」、「只能適合現在的素材」，是不敷學生應付未來的。所以，「教材」只是學得「學習方法」的媒材，藉著新穎、有趣、甚或不朽的古典素材，教會學生「學的方法」，應是孩子小學六年基礎教育中，應達成的具體目標。
而中、低年級基礎墊磚的功夫不可少，教師從「注音符號正確發音、拼讀」、熟知「教育部一字多音統一後公布的版本」，將「國字正確書寫的筆順、筆順名稱和書體」當隨時查閱校正錯誤的工具書….都是教師本身要從事國語文教學的基本修行課程。
任何語文的學習，都是一致的以求取「正確無訛」開始，而教師自身可不同於社會人士_____實用的工具性達成與人溝通即可，教師在教人之前、必先得以身作則。
二、教法:
根據國語文教學六大能力指標—-注音符號的應用能力、傾聽能力、閱讀能力、寫能力作、說話能力、寫字與識字能力而言—-
後四項是傳統「讀、說、寫、作」的延伸:
讀書à閱讀èè「廣義的閱讀」能力
說話 èè「口語的表達」能力
寫字à加上識字的區隔
作文à寫作èè「文字的表達」能力
èè之後是我在教學時、自訂的課程名稱：
(一)「廣義的閱讀」
是指：學會各種的閱讀「方法」及廣泛的定義「閱讀的對象」。前者包括古人沒有的各類視聽輔助器材、科技網路、自己讀或與人共讀 (各式讀書會…)註一；後者包括：讀「人」、讀「書」、讀「報」、讀「廣告」、讀「電視節目」、讀「電影」、讀「舞台演出」、讀「好山好水」…..，讀生活中所有一切具象到抽象(精神層面)的東西。所以、當然也包括了讀音樂、讀建築、讀畫、讀各式展覽、各類藝術、各種文化、甚至讀你的心。
(二)「口語」和「文字」的表達
本是一體的兩面，只是「輸出的工具」不同，內涵則趨於一致。一個口才好的人，文字魅力也有一定的程度，若不是，則不能算是口才好，只能算是「耍嘴皮子」。因為「會說」和「愛說」是不一樣的；反之，文才佳的人口語表達未必成功，滿腹經綸但演講時令人昏昏欲睡的許多大師，便是實證。究其源，除了保守的民族性、個人個性…之外，近二十多年才開始重視口語表達訓練及教育，應是主因—-我們小時候所看見的菁英型演講培訓或競賽，不都是死背稿子上台去比「背誦」能力嗎?這完全不重視思維、內涵與應變能力的傳統演講比賽，就是「口語表達訓練」只重表象、成績，卻不是真正培育實質表達能力的有力證明。
學「說」與學「作」必得同步並進；「說」可在前，但「作」之能力，一定是「說」的基石、靠山。
(三)「傾聽能力」
這是從前不被重視而現在特別標示出一大項目標，強烈要求教學者要重視的一環。其實，它可以與前面筆者所提—-學習各類的「閱讀方法」，相提並論。因為筆者認為「傾聽」也是「怎麼進來」的方法，只是與「閱讀」使用的表象管道不同而已。前者是「怎麼聽、聽什麼」，後者是「怎麼看、看什麼」，人類之五官六感開啟，全是「怎麼進來」的管道，「傾聽」所需之專注力—才能聽到，思考力—-才能聽懂；組織力—-歸納、演繹、邏輯、辨證後，才能言之有物、言之有序的表達，在閱讀方法上，也完全適用。聰明的你，發現了沒有?這是我致力國語文教學多年後、深刻的體認，現可是第一次提出之「個人創見」！參考囉！
三、結語：
國語文是最傳統的教學科目，但我將之變成最新穎、活潑的時代課程。無論是教材擷取、教法思變，筆者均隨著時代、時事、社會變遷、生活樣貌，作調整與更迭。
心態上，我並不是在「教」孩子，而是與孩子們「共學」；
觀念上，我並不以為自己只 是「施」者，更是「受」者；
行為上，我切實做到「言出必行」、「以身作則」；
職業道德上，我以為有了「樂業」的人本基石，再談「敬業態度」與「專業能力」；
愛你所選之後，才能快樂的盡職負責；唯有敬重自己的志業，才有成為專家的可能；
唯有得到他人的敬重，才能成就「教學為藝術」的大師風範。
若在建築的硬體工程上，都有人可以成為舉世聞名的大師；
那麼在人類的靈魂工程上，我們也將大有可為! ~蘇蘭~