勇敢跨越邊界的山間小學—湖山國小走向戶外教育的實踐策略(本文發表於教育部國民及學前教育署[戶外教育論述與實踐]pp244-251)
創造演繹傳奇
有一個古老的傳說是這麼說著:有位仙人雲遊四海去旅行時，肩挑扁擔行囊忽然折斷，一頭掉落在現在員山忠烈祠旁邊，一頭則落在現在的枕山村。仙人見此地山明水秀，便將一頭弄平當枕頭。席地而睡，因形狀似枕，故後人將它取名為—–枕頭山;也是今日的枕山村。
枕山村位於宜蘭縣員山鄉的東北及北邊部份，屬大礁溪河流沖積成扇平原地帶。枕山村北有大礁溪流域，並和礁溪鄉二結村的小礁溪於同樂村蘭城橋附近交匯；流經同樂村的新城橋注入宜蘭河。大、小礁溪屬於雪山山脈水系，發源於阿玉山，上游河床大石林立，河流狹窄且受山勢挾持蜿蜓區曲折，又圳頭出山谷後形成平坦、寬闊之沖積扇地形，因地下伏流溪水長年乾涸石頭露出河床所以叫乾溪〈因同礁〉，因溪比小礁溪大，所以叫大礁溪。特色為流路短、坡度陡。峽谷深陷，多瀑布。本地的地下水位，平均為9.65公尺；四月與九月最低，9.2公尺；自古以來，便是宜蘭河主要支流之一，並擔任了整個大宜蘭的飲水灌溉重要的角色。
「三日三，桃李挺頭擔，四月四桃來李去。」這首童謠極貼切的描述枕山村的農業特色，土地多為旱地的枕山村，居民多數種植桃樹、李樹為主，所以早年滿山遍植桃李，每當春花開時，紅白相間、遼繞山前山後，處處花海，因此也被稱為「李仔山」，因為豐富的水果產量，這裡也成為許多蜜錢工廠原料主要的供應產地，這些物產雖然沒有為村民帶來可觀的財富，但也讓這個聚落得以擁有安穩的農村生活。
枕山村一帶早期曾是「番地」，隨著閩客族群的入墾而成為漢人的生活領域；平地的漢人與山區的原住民也在此進行交易。聚落裡的番仔坑是早期原住民祖先與漢族祖先，求生存、爭地盤的紛爭及戰鬥之處（那時的漢人稱這樣的紛爭叫做番害）。而為了護衛土地，在枕山地區設有多處崗哨，以搭高棚架的方式來防禦原住民的入侵，當時稱作望罟寮或「槍櫃」。望罟寮，名副其實就是用來眺望、看顧原住民出沒情形的高棚架寮仔。（因年代久遠，沒有留下珍貴的歷史照片）早期，枕山派出所是在枕山村耆老張秋金先生家對面（如今是一片果園），所管豁的範圍是四大村莊的治安問題。如今，原住民已漢化了，番仔坑也沒有原住民的生活蹤跡了，而枕山派出所已搬到頭份村目前現址。而望罟寮，這個歷史性的崗哨也已經不存在了；古老的記憶和文字的記錄，留給後代子孫將是最美好的鄉土教材。
枕山的聚落裡目前還存有古老防空洞群大小共24個，是日據時代末發動鄉民義務勞動開鑿而成的，為彈藥儲藏、指揮中心、大砲陣地等。後來日本戰敗，此防空洞即失其重要性而閒置荒蕪。此地坊間有另一個傳聞說是﹕二次世界大戰結束後，神風特攻隊接到命令緊急撤退，匆促中把來不及帶走的黄金掩埋於此處的後山，當時荒蕪的山區卻引起淘金夢者不斷的進行挖掘，曾在那段風潮中熱絡了一段時間，也在一無所獲下人潮漸漸散去。後來又相傳有不肖之徒，利用此地極其隱密性，在洞內私印假鈔，因此有人戲稱此防空洞為—-蘭陽銀行。目前洞內因無人干擾，而維持著當時挖掘的原貌，吸引了許多蝙蝠在洞內棲息，成為一處極佳的生態保護場域。
凝聚文化共識
枕山社區自然生態完整豐富，潺潺地流水聲、湖山國小學童朗朗上口的讀書聲、街坊鄰居的聊天聲、兜售小販的叫賣聲、老人們拉弦自娛的樂器聲，農事耕作的機械聲、還有那令人動容的蟲鳴、鳥叫聲。酷夏盛暑，蟬鳴成群，其聲之大，鳴繞整個山谷，陣陣的廻音，又是另一種感動。夜裏蛙類成群、輪流搭唱的合聲，彷彿為這寧靜的夜多幾分熱鬧。不甘寂寞的蟋蟀，也跑來湊一脚。霎那間，整個山谷活躍了起來。
三、五孩童在夏夜裏追逐著螢火蟲，路燈下偶爾也會見到打光的獨角仙和鍬形虫的現身。處處是驚喜！挑一個涼爽的秋夜，找兩隻空間的蟋蟀，玩弄牠們一番，告訴大家﹕「生活其實，也可以這麽簡單、自由、自在，不受拘束，輕鬆過生活。
枕山地區近年來經過社區總體營造的長期努力，成立了全縣第一家民宿庄腳所在、波的農場食蟲植物、活化軟埤湖……，有了不錯的成果，這些改變讓社區環境更加舒適，而位在湖山國小的後方的望龍埤(軟埤)活化與改造，讓這個三面環山，湖光山色的地下湧泉水湖埤，成為吸引眾人目光的的焦點，讓原本平淡的村落，呈現出優美且深具人文風情的景致，進而吸引了成長於礁溪的林英作導演，選擇在這裡拍攝公視人生劇展《再見夏天》；片中描述三個同住在這個村落，但有著不同家庭背景的青少年，透過老、中、青三個世代，交織出傳統農村思維與現代社會思潮間的觀點，探討家庭觀念與故鄉意識間的價值，進而鋪陳出一段由遠離家鄉到可望歸鄉的心路歷程。隨後在地方政府提供獎勵金，鼓勵影視業到宜蘭取景的政策下，《下一站幸福》、《那一年的幸福時光》、《拜犬女王》等連續劇，也到此取景拍攝，透過現代的影像傳播強力放送下，使得原本平淡、寧靜的村落，因此湧進大量的朝聖人潮。
很早很早以前，東海龍王只有一個女兒叫做噶瑪蘭公主，龍王提供噶瑪蘭公主最好的生活學習環境，而且要她嫁給血統高貴、家裡有錢卻愚蠢無比的龍表哥。但是公主從小就不喜歡龍表哥，於是她選擇一般水族所就讀的平民學校，在學校裡認識了很多可愛的同學，其中有一隻水族的海龜名叫「陸生」深深的吸引她，很快的公主和陸生就墜入情網。
在龍王的反對下公主與陸生相偕逃走了龍王發現他們的蹤跡，發動大軍乘著洪水來追捕他們，熬不過蝦兵蟹將追捕，於是陸生受傷了，陸生踉蹌的腳印形成了幾個小湖埤(就是今天員山鄉境內的雙連埤、大湖、太陽埤、雷公埤和望龍埤)。而被捕的陸生、和平和基隆父子三人也被龍王變為石島，流放在海中，變成現在的龜山島、和平島以及基隆嶼。公主眼看親人被變成石島，此時拿出母親留給自己的龍宮之寶「綠珍珠」許下最後的心願，變成一片翠綠的蘭陽平原，海浪潮起潮湧拍打著平原，彷彿陸生不斷地呼喊著噶瑪蘭公主的名字，噶瑪蘭……、噶瑪蘭……、噶瑪蘭……。而當時那隻海龜的腳印(望龍埤)至今卻仍平躺在枕山這小村落。
望龍埤又名軟埤，位於員山鄉枕山村湖山國小後方，三面環山，風景秀麗，自然生態豐富，湖域面積將近四公頃，湖中湧泉不斷，但至夏日乾旱缺水時，卻形成乾凅。因早期枕山社區，僅靠大礁溪溪水作灌溉或飲水之用。在夏季乾旱期時仍缺水，早期居民依古諺「風從虎雲從龍」的說法，每逢估水期的時候總祈求龍能吐水、雲雨降甘霖，才有望龍埤之稱。幾年前有水土保持局、鄉公所和農田水利會…等單位，大力整治後，建設成現在湖光山色的望龍埤。其湖邊的環湖步道可供人行走遊玩，涼亭可供人休憩，水面上曲橋蜿蜒，環湖漫遊充滿了閒逸氛圍，望龍森林步道全長一公里，由產業道路循線而上，沿途綠蔭夾道，偶見樹縫中散落疊翠的枕山村落，直攻景觀平台，視野更為寬廣，可以一覽無遺，還有著豁然開朗的驚喜和期待。
編織學習夢想
湖山國小座落於員山鄉枕山村，山巒疊翠景象優美，隔大礁溪與礁溪鄉二結村比鄰，地處大礁溪河的沖積扇上，而在這大、小礁溪交界處正是屬於雪山山脈水系，學校五百公尺外有一小湖－望龍埤(原名軟埤湖)，因有湖又有山，所以取名湖山國小。
湖山國小未設立之前，本學區坡城路部分學生須遠至本鄉員山國小（現員山國中）就讀；二結村部分學生須至礁溪鄉龍潭國小就讀。俟同樂國小設校以後，則改至該校就讀，步行約需一小時三十分鐘，孩子每天需要跨越溪流、田野小徑才能夠到達學校，非常不便。懷著拉拔下一代成為「讀書人」的期望，村民開始爭取在村裡設立學校，於1966年5月間提議設立分班，只是，光是校地取得就牽涉出複雜爭議；誰願意捐出自己維生的土地?誰要放下農務去奔走?誰來推動協調?考驗著許多在自我與群我、此時與未來的人性掙扎，經歷無數的波折，設校，始終都僅是一分柏拉圖式的理想。最後，在地方人士吳赤鹿、陸阿憲、李朝枝、游阿源、彭金枝等人不惜辛勞的奔走下，將這塊早期村人常帶著水牛到這裡休息吃草，當地人稱為「寄水草」的空地規劃為校地，鄰近的同樂國小也同意在此開設分班，一處村落裡的小學理想，終於有了初步的實踐。於是，開始興建鋼筋水泥教室三間，工程進行期間，地方人士分別義務監工，使工程順利完成。1968年9月正式成立同樂國小湖山分班，共有三班。民國1973年8月增至6班，升格為湖山分校，後來因為學生人數逐漸增多，地方人士又進一步反映上級，經過各界極力爭取，終於獲准於1978年8月獨立設校。
湖山國小在蘭陽平原，周邊自然生態資源豐富，名符其實的湖光山色，是一個具有人文歷史，並兼具觀光、產業及教育等多元化功能之學習場域。而學校自然環境優美，生態豐富，一年四季都有不同的面貌，春櫻、夏綠、秋柿、冬橘，阿勃樂、矮仙丹、杜鵑、紫花酢醬草、艷紫荊、非洲鳳仙及山櫻花，依時序而開，各展丰姿，悉心維護的草皮，寬闊新綠，加上生態池景觀涼亭一隅，綠意盎然，如置身森林、潔淨的空氣及鄉間的寧靜，真如人間世外桃源。湖光山色，四面環山，與水相依，吸引小孩觀察小鷿鵜、灰面鳩、小白鷺、五色鳥等鳥類的生活及特徵；帶著他們親近水茄苳、紅蓼、腎厥以及五月滿山白花的油桐樹。從他們好奇與興奮的臉龐，我似乎看見小時候那份被自然包圍著的幸福，就像大部分人記憶中的童年，處處都有驚奇的發現！
就是一種「做事人」對於「讀書人」的期待，讓我們勇於編織屬於自己的夢，我們跨越了傳統對於學習的框架，帶著孩子們走出教室，用孩子與生俱來的好奇心，逐步的探索這個世界，因為在學校的背後永遠有著一股力量在支持著，那力量是從來都不曾改變的在的做事人的精神—「learning by doing」，這讓我們堅持且勇敢的建構課程，走向戶外。
反思共創特色
隨著歲月的流逝在湖山國小畫上不少刻痕，原本在1968年由地方人士奔走下建造的三間鋼筋水泥教室，早已孕育無數個「讀書人」，而在2012年功成身退了，換上新的面貌，在陳建州校長的帶領之下，湖山國小有了新的校舍及新的風雨操場，學校以「湖光山色『陶』花源、活力創意新湖山」為願景，期望時時創新，發展特色學校，創造出一種屬於這裡土地與人的特質，這已經就是一個不需要仿效、複製活動課程來建立的特色，卻可以因為人，讓許多事情變成可能。對於始終維持著「傳統」的小村落來說，它的價值所在就是「人」：推動與創建學校的人、維護這塊土地的人、默默經營著社區發展的人、日常陪伴孩子的人…。原本平淡的農村，其實沒有甚麼機會點，但這裡的人，卻不斷地創造出機會，而讓與多事情激發出無限可能。
在一個僅六個學生的班級，一場考試下來，幾乎讓班上的每個孩子都哭了起來!因為考第一名的被罵，家長認為全班才六個人，考第一有什麼好高興的?考最後一名的自然也被罵，全班才六個人，還考最後一名!看著車頭車尾的孩子都不開心，成績在中間的孩子也不知道該怎麼辦。其實，在人生的過程中，競賽，是自己跟自己比，不需去跟誰比較，在《動物學校》的繪本故事中大致是這樣描述的:森林裡的動物們決定要辦學校，一起來教育他們的小孩，結果發現:要兔子學鳥飛，把兔子給逼瘋了，要青蛙學賽跑，青蛙也瘋了，要馬學跳水，馬兒卻怎麼也學不來，於是，所有動物的孩子們都在這所學校感到挫折。所以，就如同這故事給我們的教育啟示一樣，湖山國小的教育思維有別於一般的教育主流，因為全校學生數少，每一個小孩都有機會代表學校對外比賽；因為學校小，讓每一個孩子擁有更多學習機會；因為班級學生數少，每一個孩子都是學校的寶。
在少子女化的嚴重衝擊下，這所偏鄉小校感覺已退無可退，但因為學校小，我們選擇反思逆向操作的方式，以閱讀為主軸發展出與社區互動的走讀課程，在閱讀桃花源的架構下結合各式教學資源，將各教學領域藉由閱讀力的穿針引線，閱讀是無所不在，跨越各種時間空間的媒材，結合學校之各領域課程，進行永續教育空間規劃，將閱讀素材拉進學校自然步道區、生態池區、地震觀測站區、水車區等，讓校園閱讀環境更加的宜人舒適，將這幸福的種子傳播下去，把幸福的記憶刻印在小孩們的心中。展現如同教育社會學家H.A Giroux所提出的跨越邊界教育理念，教師作為轉化型知識分子，與學校行政端相互結合，整合發展出一套真正適合湖山國小的教學體樣，讓教師樂於教學、學生樂於學習、家庭樂於參與、學校樂於行動跨出教室。
這是一個多元且包容的社會，有著滿滿後現代的味道，雖然我們的教育現場仍舊有很多現代的影子，我們還是勇敢跨越邊界。在長期的努力與經營下，我們有各方資源形塑下的深厚基礎，於是乎，我們帶孩子跨越書本知識，以「宜蘭就是一座大教室」為目標走出教室，並跨越各領域結合校外教學資源整合計畫、營造空間美學與發展特色學校、山野教育計畫，走訪山間林野、踏尋市集工廠，搭配各種促動學習動機與實效的學習活動，鼓勵伸展學習觸角，策勵充實多元的學習活動，激發主動學習興趣，走讀各地增廣見聞，引導應用閱讀能力，營造的是閱讀桃花源，在多元精彩的環境中培育一群未來的孩子。