【城市巡禮】人在艋舺遊艋舺 – 光仁小山羊暫居宜蘭blog

居住在南萬華數十年，對昔稱「一府，二鹿，三艋舺」的艋舺，有一絲親近與陌生。無論是幼時印象中龍蛇雜處的是非之地，還是後來報章雜誌上的讚詠，對它的了解都僅止於聽聞，未曾親近。恰巧收到洪瑾瑜校長的推薦email(全台北市應該有一半的人都會收到她的email吧～)，時間也還允許，就參加了葉倫會老師的艋舺巡禮。

上午九點準時開始。葉老師簡單自我介紹，我才知道這已經是他第815次的城市導覽，敬佩之意油然而生。當講到「第815次導覽」的時候，葉老師還刻意調皮地問「啊怎麼都沒有掌聲？」這才響起一陣熱烈掌聲。接著再加碼說鼓掌可以促進血液循環，預防心血管疾病、老年痴呆症，這下大家拍得更用力了。現在回想起來，這其實是為了後面的活動預做準備。試想，我們看了一些店家，在人家的店門口探頭探腦，上下打量，縱使葉老師與老闆都熟識，畢竟我們這些是生面孔，尷尬是難免的，這時葉老師美言幾句，我們再報以熱烈的掌聲，那就是一個歡樂、愉快的場面了。這招一定要學起來！小朋友版的可能要改成，鼓掌可以促進血液循環，學業進步，考試一百分！嗯，聽起來也是滿有道理的啊～

葉老師說他什麼也不會，只會導覽，就選擇導覽來回饋社會。為人之謙虛可見一斑。以下謹就記憶所及，零星紀錄所見所聞所感，未盡葉老師原始用詞與意涵，疏誤難免，請多包涵。

導覽從龍山寺開始…

艋舺這個名稱是平埔族、凱達格蘭族語「獨木舟」的意思。由於原住民駕著獨木舟來到這附近與漢人交易，因此稱這個地區為艋舺。後來覺得不雅，改稱「文甲」。及至日治時期要統一地名為兩個字，而「艋舺」與「萬華」的日語發音相同，所以這個地區就被稱為「萬華」。維基百科地名考究。

▲廟門的對聯。原來這對聯是康有為所寫啊～他不是別人，就是戊戍變法的那位康有為。

▲銅鑄青龍，在臺灣的廟宇中很少見。葉老師表示，廟宇其實利用了許多象徵、隱喻，告誡世人忠孝節悌的情操，以收潛移默化之效。以此銅柱為例，有雄雌之分，意味著男女有別。至於如何辨別雄雌？下次造訪時可仔細端倪。
男女有別的另一例是在中庭兩側的植樹，右為桂樹，意「男主貴」；左為含笑，意「女有德」。

▲日籍人士的對聯。(龍山寺很早就有國際觀，還是另有故事？)

▲入廟門階梯。請注意它的書卷造型，意在提醒人多讀書。

龍山寺的創寺住持是福智大師，原是麵包師傅，後來任龍山寺住持。生性節儉，信徒捐的錢也是只進不出，人家懷疑他掏空公款，直到要擴建龍山寺時，他拿出七千多元，大家才知道他是清白的。

葉老師還提到，許願不要超過自己能力所及，以免還願時無法履行。

▲這家冰菓室早已遠近馳名，經葉老師解說才知，早期他們盛冰的碗底部印有「你本慕名而來謝謝惠顧」，「玩藝相同味不同」…等字樣，待顧客把冰吃完，就能看到。不得不說前人其實也非常有巧思創意。

▲葉老師表示，這家位於華西街觀光夜市的肉羹老店除了食物好吃之外，特點是早上八點多就開門做生意，與附近店家生態非常不同。下次有機會肯定要來品嚐品嚐的。

▲古山園旅社。這就是古早的汽車旅館，話說「古早」，真有一股古樸氣氛，燈光明亮，窗明几淨，幾近一塵不染。員工與葉老師頗有交情，讓我們這些外人少了一分生澀，增添土親人親的感覺。當我們青睞商業電視台的民宿介紹時，也別忘了這些老字號民宿。
這家旅社有一項絕活，他們的服務人員能疊出許多造型的棉被，且每一個房間都不相同，人稱「棉被花四十二招」，堪稱一絕！發明人何仙姑年紀漸漸大了，日後恐怕再也見不到這麼有特色的棉被花了。
影片中，老闆表明他們已不做某些媒介，所以大家可以用純正的眼光看待這走過幽幽歲月的老旅社了。

▲土角厝

▲華西街觀光夜市是台北市第一個觀光夜市，在許水德先生擔任市長時完成。

▲馬家莊便當。葉老師提到這是一家由八十多歲老父親，帶著三個兒子經營的便當店。

▲這家湯圓店都是下午三四點才開始營業，老闆柯博隆先生感念葉老師對台北文化的導覽(前面提到這已經是葉老師815次導覽)，今天特別上午十點就開門做生意，就是為了請大家吃一碗紅豆湯圓。柯老闆本身也是萬華文史工作者，對萬華地區有深厚情感。柯老闆打趣地說，他(指葉老師)是深藍的，我是深綠的，可是我們對臺灣的熱愛是相同的。
關於他賣的食物，柯老闆說其實非常多的電視美食節目都曾經介紹過他的店，但他都不在店裡張貼這些廣告，他店裡牆上的看板都是艋舺在地的文史介紹，~~雖多有褪色，尚不擾閱讀~~。【後記】隔天傍晚我又與家人前往，才發現牆上的看板並非斑駁，其實是燈箱，只是我們白天探訪，沒開燈所以看起來暗淡。有照片附在下方為證。是否注意到輪椅上的老人？她就是阿猜嬤。
柯老闆還強調，湯圓是純米做的，不加修飾澱粉，不加香料，所以前些時候的食安風暴，他們完全沒事。
紅豆是萬丹的，咬起來不會有紅豆殼的感覺。就我自己吃，確實如此，是一種單純、好吃的fu。