這是葉老師第819次的導覽。九點一到，葉老師即招呼大家開始今天的行程。這是葉老師的活動特色：「風雨無阻，準時開講」。如果您知道這是一項2005年起開辦至今的公益性質無酬導覽，肯定您也會像我一樣敬佩萬分。原因無他，憑藉的就是一份愛這片土地的心啊！
 | 這次葉老師特別提到我在部落格裡的紀錄，也勉勵我某些文字還是要經過篩選，並且以積極正向者為佳。我才知道葉老師很認真在看我的紀錄文，很是驚喜。待今天活動結束，一定要改正前篇一些不當的用語，日後也當更加謹慎。葉老師今天特別送我一本他的著作「台灣燈塔的故事」，非常開心！連同上次獲贈的「積福與養生」，我已經有二本葉老師的贈書了。 |
葉老師提到擔任導覽志工是基於一種使命感，大凡沒有一個國家，60年來沒有教自己的歷史、地理與文化，臺灣竟然如此特別。繼之談到大稻埕名人李春生認為日本強盛的四個原因：言論自由，男女受教育機會平等，宗教自由，廣設博物館。然而臺灣一直到1908年才有第一個博物館。【經查，臺灣第一座博物館是，臺灣總督府民政部殖產局附屬博物館，位於台北市，現今之臺灣博物館(襄陽路二號)。】葉老師尚勉勵吾等多記錄、多寫日記。他舉馬偕為例，馬偕1872年到淡水，他的事蹟從沒被懷疑過，為什麼？因為他有寫日記的習慣，一切都有跡可考。
臺博館迄今一百多年，這時葉老師給我們出了一題，台北市有沒有200年以上的建築？答：林安泰古厝。(11/4葉老師來函，並不是林安泰古厝，尚待釐清。)
哥德說「建築是凝固的音樂」。 I call architecture as frozen music. |
信步環繞臺灣博物館四週，無論內外，仍皆可謂不失其韻味。
【銅牛】
今天在二二八紀念公園的銅牛前集合，就先說說這二隻銅牛。牠們原是放在圓山的臺灣神社，今日圓山大飯店的位置，然後被安置於此。仔細觀察，牠們一隻是單眼皮，一隻是雙眼皮，您可曾注意到？臺灣歷史博物館的陳信鈞先生有這樣的記錄。這一對銅牛無疑是許多人共同的記憶與回憶。
其實，這兩座銅牛，在日治時期是被放置在圓山的臺灣神社（原址為現今圓山大飯店），在臺灣神社原址被改建為圓山大飯店後，即於1949年被轉贈省立臺灣博物館（國立臺灣博物館前身），而放置在公園裡陪伴大家至今。它們頭上閃閃發亮的牛角，也曾經被穿流不息的人潮摸到斷掉而更新，可見這兩頭銅牛是多麼受到大家的喜愛，同時也證明歲月在它們身上所留下的痕跡。
只是，這兩隻銅牛，為何在日治時期擺放在圓山的臺灣神社？就得話說從頭囉！廣場上的兩隻銅牛看起來似乎一模一樣，其實，從牛角的角度、材質就可以分辨其不同。而且它們的「出生證明」和製作的年代、被鑄造的原因也完全不同哦！
在廣場東邊，離臺大醫院和捷運站較近的那隻銅牛，其材質是紅銅，兩隻牛角之間的距離較寬，眼珠子上緣是單眼皮。 1935年由日本北海道佛教團體「弘安海」為了紀念1868年在「箱館戰爭」中犧牲的士兵而鑄造並獻納給圓山的臺灣神社。
在廣場西邊，離騰雲號火車頭較近的那隻銅牛，其材質是青銅，兩隻牛角之間的距離較短，眼珠子上緣是雙眼皮。1937年由在臺灣的日本商人川本澤一鑄造，為紀念其參加南洋視察團順利完成，而獻納給臺灣神社。
而兩隻銅牛一開始擺放在廣場的方位是面向臺博館建築，後來才轉變為彼此對看的方向。同時，我們知道，這兩隻銅牛從被放在圓山的臺灣神社，到轉贈臺博館收藏安置廣場上，至少有75年以上的歷史了。綜合以上結果，明明兩隻銅牛材質、鑄造年代均不同，外觀上卻如此神似，實在讓人嘖嘖稱奇！瞭解臺博館兩隻銅牛的歷史緣由之後，再看看曾經與銅牛入鏡的照片，似乎更有意義了。而銅牛與臺博館之間的故事，將會透過每個人的照片不斷流傳。
資料來源：國立臺灣博物館說明員 陳信鈞
葉老師談到，台北是一直到1875年才有這個地名。台北府的前身是淡水廳，廳治位於竹塹(今新竹)，但路途遙遠，一旦北部有什麼動靜，從新竹派兵也要二天才會到，於是沈葆禎向清廷建議設台北府。
【騰雲號】
到二二八紀念公園，騰雲號是不能錯過的景點。我記得小時候仍可以看見原汁原味的火車頭，現在則被玻璃阻隔，即使拍照，也需要有偏光鏡才能拍到不反光的照片，有點可惜。所幸旁邊有提供語音導覽，按一下按鈕就能聽到清晰的說明，還有汽笛聲、行駛於鐵軌的聲音。聽著那汽笛聲，似乎可以想像火車飛越原野的畫面。老人家說以前坐火車常有煤渣飄下來，看那煙囟，應該沒錯。
【水池】
我喜歡水。像日月潭遼闊而靜謐的湖水，令人嚮往。這裡也有一處水池，規模雖小，偶有水禽覓食其上，翩然優雅，點綴景緻更加迷人。葉老師提醒我們留意池邊的石燈，果真古樸有古意。這種日式水池的特點是中央有島，是為了讓烏龜上岸晒太陽。為什麼？我只知道是為取暖，卻不知不晒太陽恐會使體內脂肪凝結。
沿途，葉老師還帶大家看了台灣油杉、羅漢松、雀榕、七里香、露天音樂台。葉老師還帶領大家高喊「我很善良，我很健康，我很平安」。某些樹形優美，葉老師也建議我們如何取景拍照，大家都善加利用，留下美麗的身影。參加葉老師導遊有一個特點就是，他不會催促人家趕快拍一拍，趕下一個景點。
【急公好義坊】
【土地公廟】
若不是有導覽，我肯定忽略這一土地公廟。黃總幹事說明這廟本來很小，後經信眾捐獻，規模加大，目前已是登記有案之廟宇。由於位置特殊，許多達官貴人也會來參拜。信眾捐獻的香油錢，他們用來襄助貧戶、慈善單位…等。黃總幹事並致贈發財金與大家結緣，祝福大家身體健康，財運亨通。
【青銅馬】
再往前行，有一青銅馬栩栩如生，活靈活現！這次我特別多拍幾個角度，來日若看到其他的馬，定更能看出牠們各自具有特色之處。這應該就是葉老師講「紀錄」的重要。說起這，就不能不說，葉老師上次在大稻埕，及這次二二八公園的導覽，都提到馬路上的人孔蓋。由於平滑的孔蓋容易使車輛打滑肇事，所以在上面製造一些刻痕以增加磨擦力是必須的，也因此發展出不同的孔蓋花紋。日本的人孔蓋已經發展為觀光的賣點，臺灣的就尚未形成氣候。臺灣有沒有孔蓋達人？葉老師是也。
葉老師表示曾有日本的孔蓋專家特別來看台北的孔蓋，他的評語是「孔蓋特色不多， 鐵窗倒是頗具特色」，乍聽之下似乎是明褒暗諷(因為鐵窗多，意謂竊盜多)，事實不然。直到我們經過附近政府機關，就特別留意鐵窗花樣，果真每一個單位的花樣都不相同。葉老師開玩笑說，鐵窗可以防止太太吵架後跳樓，大家哈哈大笑。其實他真正要講的是「鐵窗可以防止小朋友墜樓」有它非常重要的正面功能。
葉老師說，馬肚子上的花紋是家徽，由此可以追溯到這匹馬製作者屬於日本哪個家族。
這倒引我好奇了，我們有國徽、市花、市樹…有的班級也有班徽，我們何不創作每一個家庭自己的家徽呢？這一定相當有意思。【臺灣省城隍廟】
導覽在臺灣省城隍廟告一段落，葉老師帶大家感謝沿途照顧我們的商家、感謝爸爸媽媽、感謝自己。
