發佈於

鄉長蒞校，為「慧中路」催生

此為jiafeng 為99/3/12出刊之《慧燈中學雙週報》第9期所寫的文稿，自存於部落格中。

原本自訂題目為「鄉長蒞校，為慧燈開路」，經雙週報編輯改為現題。

本文的照片，請逕連至慧燈雙週報網頁觀看。

[@more@]

　　員山鄉新任鄉長江永和先生，平日關心鄉里事務，甫於3月1日交接履新，會後隨即前來本校
致意，受到師生熱烈的歡迎。

　　慧燈中學立基於枕山，多年來作育人才無數，也因此引介不少外地家長認識枕山，學校附近的民宿、果園、生態觀光及水果攤販等驟增，慧燈與社區共生共榮，慧燈
可以說已是社區中一個重要的地標。在其他地方，有許多道路，係以重要地標命名，而與本校校門口慧燈大道垂直的枕山路117巷，是慧燈二千多位師生出入的必
經要道，因此，若比照「宜中路」、「女中路」方式而以「慧中路」為名，也必能給予外地遊客及家長更多的方便，應為允宜之舉。

　　隨著慧燈中學的成長茁壯，學生人數日增，每當本校放學時，陣容浩蕩的遊覽車隊，以及家長們迤邐不絕的小客車，穿梭於117巷上，常苦於路幅狹小，會車不
便，有「行不得也」之憾。

　　江鄉長傾聽了慧燈中學多年來的心聲，表示將於任內積極推動「慧中路」的拓寬與命名。有此一諾，慧燈人未來必可行動自如，社區因交通瓶頸疏通，亦將更加繁榮
進步。

發佈於

氣魄臺灣頭－－歡迎新縣長蒞校指導

　　此為jiafeng 為99/3/12出刊之《慧燈中學雙週報》第9期所寫的文稿，自存於部落格中。

原本自訂題目為「喜迎縣長蒞校，新春祝福慧燈」，經雙週報編輯改為現題。

本文的3張照片，請逕連至慧燈雙週報網頁觀看。

[@more@] 　　去年年底，林聰賢縣長以「氣魄宜蘭臺灣頭」為口號，在鄉親的支持下，贏得了選戰，在未來
四年，將領導宜蘭邁向新的里程。為了營造一個「幸福宜蘭」，甫接掌縣政，林縣長即馬不停蹄，四處諮訪以了解各界心聲與建言。本校林董事長在教育界耕耘多
年，林縣長特別在農曆春節年前，撥冗蒞校向林董事長致意，並且祝賀慧燈中學師生新春佳節愉快。

　　99年2月5日上午，縣長由秘書陪同到訪本校，吳松溪校長率各處室主任於春風樓穿堂迎接，隨即登樓與林董事長會晤。

　　林董事長針對臺灣政壇亂象，認為根本解決之道，在於教育。慧燈中學長久以來即在宜蘭默默耕耘，多年來小有所成，獲得海內外肯定。在慧燈十多年的發展過程
中，有不少頗有遠見的創舉：

　　以教室冷氣為例，建校之初，有人建議教室採用窗型冷氣即可，日後再徐圖改進。董事長經過多方探詢，權衡利弊，寧可先花較多費用，採用中央空調，既能避免外
牆景觀紊亂，四處滴水之窘，亦可集中管理。

　　再以英語教育為例，董事長深深了解宜蘭在地學生英文學習資源較為缺乏，念茲在茲，欲透過慧燈的倡導，進而帶動蘭陽地區英語學習的進展。多年
來，成果豐碩，本校全民英檢通過者眾多，英語話劇除了縣內公演，去年更是拓展至臺北演出。

　　有感於宜蘭多雨，慧燈又將在宜蘭樹立一項標竿，那就是建置風雨操場。該工程已於日前動工，預計今年校慶落成。往後學生將不再為雨所困，天天得
以龍騰虎躍，舒展身心。

　　本校這些措施深獲林縣長共鳴，他指出，在他上任後所任命的教育處長，並非傳統師範體系出身，而是一位建築碩士，目的即是能夠突破陳窠，為宜蘭
教育引入新的想法。宜蘭子弟深受天候影響活動，他向本校索取風雨操場的設計圖，日後若能推廣至縣內其他學校，慧燈又再次成為帶動宜蘭教育進步的發軔者。

　　惟私校之經營辛苦，慧燈中學在奮鬥的過程中，來自於政府之協助有限，而政府種種防弊的管制，卻經常成為掣肘之源。董事長為私校請命，也盼縣長
未來能夠盡力協助。

　　會談後，董事長簽名贈送他的口述歷史著作《朱昭陽回憶錄》給縣長及其秘書，縣長亦回贈本縣三星鄉上將銀柳，並給予本校無限的祝福。

發佈於

再談「躬逢其盛」或是「恭逢其盛」

　　本人前於98/7/5於本部落格中所寫：[錯別字辨正]恭逢其盛？躬逢其盛！一文，日前99/2/9葉狀師網友的回應。葉狀師君說到：「對不起，我正好路過，感謝您的用心解說，不過教育部的辭典上是「恭逢其盛」耶：
http://140.111.34.46/chengyu/mandarin/fulu/dict/cyd/14/cyd14737.htm
出處：
鏡花緣˙第八十四回：如此好令，真是酒席筵前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白！」

我個看法是這樣的：  [@more@]　　 

　　感謝您的回應。

　　成語的使用絕對不是背了詞語解釋，就想當然耳套用，必須考量使用的語境。

　　一般標準的用法是「躬逢其盛」，強調事情發生時機點剛好，「自己」「親自」在場，言下之意自認為運氣不錯，才能恰好遇上。

　　在您引用的教育部《成語典》中，您可查到兩個「ㄍㄨㄥ」逢其盛：

一是「躬」，一是「恭」。而您所提的「恭逢其盛」一詞，見錄於《鏡花緣》小說中的第八十四回。

　　按：《鏡花緣》該回中提到眾女燕飲，行酒令罰酒，因罰酒杯數甚多，其中有一寶雲建議：年幼時因見其父母憂慮無後而多病，故許下抄經流傳的願來為父母祈福。她多年來抄寫關聖帝君的《覺世真經》，現在希望分送姊妹，完成對神明的承諾。為表虔敬，她想了個罰酒時先要念誦真經經文，並且規定眾人在念完固定句子才能在句末時飲酒。

　　如此欲借行酒之時，又能傳播經典，實是兩全其美，因此有一位喚做蘭言的女子，稱頌寶雲的想法精妙，說：「如此好令，真是酒席筵前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白！」

　　此語境中，蘭言表示：她能參加此一美好盛事，豈能夠不喝一大杯酒來賀一賀？這一喝酒，自然就消去罰酒的酒數了。

　　蘭言的話語中，還是強調「自己」（躬）的成分。《鏡花緣》作者李汝珍不知是不慎寫錯字，還是有意為之──因為是誦讀真經，故須敬謹，以至於他筆下就順手寫成「恭」。

　　既然文本寫成了「恭逢其盛」，後人解說自然就成了「敬逢這一盛典或盛況」。（教育部《成語典》的解釋）

　　一如我在前次拙文文末所說的，一字之差，其意義就有：「親自」參加與「敬肅」參加的不同。「『親自』參加和『敬肅』參加，二者不可一概而論：在事件發生的時空點，你剛好親眼目擊，至於你是否贊同此事件，則是另一個待探究的問題，不可因為親自在場，就代表支持或認同。」

　　《鏡花緣》中出現了這個「恭逢其盛」，使得現在《成語典》的引用似乎有所憑藉。但本成語的正用既是「躬逢其盛」，只為曾因音同音近而訛，以至於混淆視聽，顯示在文本上讓後人有所曲解。我們畢竟不能起古人於地下究問，面對此種矛盾，為前人諱，於是產生了某一種「通同」的用法，接受在某個期間，有某種「特殊」的用法。

　　教育部的《成語典》，它是基於資料庫的觀念，收錄多本不同的成語典，將資料彙集總成的巨構，其編輯說明（http://140.111.34.46/chengyu/editex/tzeng_edit.htm）中曾謂：「應付古老且浩瀚的典籍，我們在編輯過程，如典源異說的判定、版本紛雜的選擇、釋義艱澀的解讀、例句適切的掌握、辨識同異的析辨等等，或有端緒難尋、莫衷一是之困擾。遇此狀況，經反覆討論，權採一家之說。所以使用這部《成語典》時，在典源、版本、解說等方面，異說旁解難免，請讀者臨文參詳。」

　　「請讀者臨文參詳」，不能盡信而無疑，我們必須保有對於語詞用法的正確認識，不能過於和稀泥的「通」（用）來「通」（用）去。如果因為基於該成語典中也收錄有不同的例子，就認為另一種「異」見也無可厚非，或是反而以正為異，這並不是好現象。

　　我認為現代人用字，仍以精確為尚，莫造成後代人的困擾。

　　現在做語文「字頻」調查的研究，常以主要通行的報紙、雜誌、教科書等做為統計的根據，以為字辭典詞彙編選的考慮。我常常覺得做公眾媒體者有其社會責任，若不仔細去斟酌，影響就很深遠。像是報紙，一經印刷出版，一段時間就被圖書館收錄典藏，成為未來的研究依據，編校者若不用心，子孫就會誤用。此亦本人常常找報紙的碴之故，我不敢說一愚之得必定正確，但盼效精衛填海，能稍稍力挽狂瀾。只是找碴歸找碴，我無力塗改千千萬萬份產出的報紙的誤謬，只能求自我書寫之純正。

　　再次謝謝指教。