今天(96/6/29)收到訂閱的慈濟電子報 – 每日靜思語，內容寫著：
「心浮動就是道心不夠堅固，就像小草一樣搖擺不定，風行草偃。」
我讀來讀去，覺得怪怪的。試著分解如後。
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此則靜思語是以譬喻的方式來形容道心要堅若磐石，不可動搖。心的浮動是道心不堅的表徵，我們講牆頭草兩邊倒，指的是人沒有原則，輕易就轉變立場。修道之人必須貞、堅、定，豈能被外在事物影響，以致讓原本求道之心退轉，一如小草被風吹拂而搖擺不定。
以前蘇軾和佛印和尚常探討佛法。某日蘇軾心血來潮，寫了首〈讚佛偈〉，差人送過江給佛印和尚鑑賞，詩云：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」「八風」是佛法所指「世間能煽動人心的八件事，即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。」。此偈明為讚佛，實乃讚己－－已不受塵俗諸事所影響 。結果佛印只在後頭批一句「屁」，讓來人將詩取回，就讓東坡居士一氣之下，趕過江來理論。此亦可知要定心的不容易。
回歸語文的使用上來探究，「風行草偃」典出《論語．顏淵》：「君子之德，風，小人之德，草；草上之風，必偃。」比喻在上位者以德化民。此成語形成久遠，有其慣用的意義，已非如字面上風吹過草倒伏的現象。此次靜思語內容在使用「風行草偃」一詞上，望文生義了。
禪宗有「不立文字，直指人心」一語，我們在理解意義時，固然不要受文字的影響以致誤解原義，但是使用文字來說解佛法，亦當慎選文字，不要使文字徒增凡夫理解佛理的障礙。尤其佛教諸法門，均有龐大的信眾，一個誤用或是特立獨行的使用語詞，其影響力深遠，實令語文工作者感到無奈。
(本期雜誌封面)
(天下網站雜誌373期雜誌之目錄)
