[案例]
電子監控器》華岡之狼7度聲請假釋 願戴監控器
記者曾增勳、林家琛／桃園縣報導
「華岡之狼」楊姓受刑人五年前考取台大後多次聲請假釋均被駁回，台大學籍也因而被取消。最近第七度聲請假釋，表示他願戴電子監控器，希望讀神學院回饋社會，獲台北監獄假釋審查委員會審查通過，已送法務部審核。
「華岡之狼」楊姓受刑人八十四年涉及性侵多名大學女生、女老師遭判刑十六年，他在八十五年十一月入獄服刑，至今將近十年。五年前考上台大社會系聲請假釋就學，引發爭議最後被法務部駁回。之後，他鍥而不捨聲請假釋，每次均受到社會正反意見衝擊，被法務部以「悛悔不足」駁回。
北監表示，楊姓受刑人因在監表現良好，九十二年五月累進處遇已達第一級，又在補校的升學班輔導受刑人，近年不曾違規，再度聲請假釋案。北監召開假釋審查委員會審查，依規定聘請六位專家學者出任委員，因過半數委員同意楊姓受刑人的假釋案報部。
北監指出，最近一年，北監假釋審查委員會通過的假釋聲請案，過關的比率只約五至六成，「顯示楊姓受刑人在監表現不錯」。
據了解，楊姓受刑人因為台大學籍已被取消，為爭取假釋，他曾表示，若能假釋願意配戴電子監控器，讓相關人員隨時掌控他的行蹤。另因長期與更生團契牧師相處受到感化，希望假釋後改讀神學院和當志工服務，回饋社會。
法務部評估強制性自主受刑人為再犯高危險群，考量採取配戴電子監控器，監控強制性自主受刑人假釋出獄後的保護管束行為。
不過，楊姓受刑人的父母戶籍在花蓮縣，他一旦假釋出獄，保護管束可能在花蓮縣執行，當地監所是否有完備的電子監控器配備設施，可能是法務部是否核准他假釋的關鍵。
【2006/08/30 聯合報】
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[疑問]「配戴」，和「佩戴」或「佩帶」的用法有什麼不同？
[說明]
佩：會意。從人凡巾，古人多繫在大帶上，以會佩帶意。也就是說本義指繫在衣帶上的裝飾品。例如屈原《離騷》中有「紉秋蘭以為佩」。而後引申為動詞，穿戴、掛帶的意思。此外也有敬仰信服的意思。
配：形聲。從酉，己聲。也就是「酉」為形符，「己」為聲符。「酉」為酒器，從「己」聲的字多有區別的意思，所以「配」這個字是說不同的酒就有不同的顏色。《說文解字》：「酒色也。」講的就是「酒的色澤」。
不同的酒有不同的味道，酒質不同，顏色也不一樣，什麼樣的酒有什麼樣的顏色，看酒的顏色，就能區別它們的性質。就人而言，每個人因為他的先天稟性及後天培養不同，最後的表現也就有「一樣米養百樣人」的結果。我們結婚的對象彼此各方面要能相當、契合，才堪稱圓滿。因此「配」這個字，引申後有「婚配」、「配偶」、「使交配」之義。也有「調和」、「補足」、「陪襯」「符合」、「充軍」等義。
由「ㄆㄟˋ ㄉㄞˋ」的讀音，可以衍生出三個語詞，在教育部國語辭典中可看到：
佩帶：將物品繫掛在身上。
佩戴：繫掛物品在身上。
配戴：搭配佩戴。
這當中「佩帶」和「佩戴」，教育部國語辭典列為相似詞。它們的聲音相同，意義有交叉，但絕非等義詞。
「配帶」是指（把手槍、刀、劍）插在或掛在腰部，如「進入對方禁區，不准佩帶武器」；另外則是指（把徽章、符號等）掛在胸前、臂上、肩上等部位，如「學生出入校門必須佩帶校徽」。
「佩戴」只有「配帶」的第二種意思。因為「戴」的字義只有「把東西附加在頭﹑面﹑胸﹑臂等處」及「用頭頂著」，詞義較狹；「帶」除了有「戴」義外，還有「攜帶」的意思。
一般我們較常見到的是「佩戴」、「佩帶」，那麼「配戴」呢？在前引案例中，受刑人為爭取假釋，同意使用電子監控器，基於使用此電子監控器是一種「強制性」規定，所以用「配戴」是正確的。
蜀、貪得無厭
ㄩˋ
抵擋、阻止。通「禦」。詩經˙邶風˙谷風：「我有旨蓄，亦以御冬。」史記˙卷一一○˙匈奴傳：「是歲漢兵之出擊匈奴者，不得言功多少，功不得御。」
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