傳統節慶之一。因於每年第一個月圓之夜──農曆正月十五日晚上舉行慶祝活動，故稱為「元宵節」。當天，民間習慣通宵張燈，供人觀賞，並有舞龍、舞獅、踩高蹺、跑旱船、猜燈謎等活動。更以吃元宵、年糕、餃子等，象徵闔家團圓、生活美滿。也稱為「燈節」、「小過年」、「上元」、「上元節」、「元宵」。
莊文龍 拈花微笑
本指釋迦牟尼在靈山會上說法，手持鮮花示眾，然眾人皆面無表情、不解禪意，只有維摩訶迦葉面露笑容，世尊遂將心法傳於迦葉。見《五燈會元·卷一·釋迦牟尼佛》。後世以拈花微笑比喻以心傳心、參悟禪理的樣子。亦可喻為會心或默契之意。
《鏡花緣·第一○○回》：「自家做來做去，原覺得口吻生花，他人看了又看，也必定拈花微笑； 是亦緣也。」
本指釋迦牟尼在靈山會上說法，手持鮮花示眾，然眾人皆面無表情、不解禪意，只有維摩訶迦葉面露笑容，世尊遂將心法傳於迦葉。見《五燈會元·卷一·釋迦牟尼佛》。後世以拈花微笑比喻以心傳心、參悟禪理的樣子。亦可喻為會心或默契之意。
《鏡花緣·第一○○回》：「自家做來做去，原覺得口吻生花，他人看了又看，也必定拈花微笑； 是亦緣也。」
手拿著花，嘴帶著笑意。形容女子的美姿。
《聊齋志異·卷一·畫壁》：「東壁畫散花天女，內一垂髫者，拈花微笑，櫻脣欲動，眼波將流。」
莊文龍 十大弟子是佛陀在世時十個主要弟子。
北傳佛教的十大弟子：[1]
大迦葉[2]：頭陀[3]第一。也稱「摩訶迦葉」。
目犍連：神通第一。也稱「摩訶[4]目犍連」、「目犍連」、「大目犍連」、「目連」。
富樓那：說法第一。全稱「富樓那彌多羅尼子」。
須菩提：解空第一。
舍利弗：智慧第一。也有人翻譯成「鶖鷺子」、「舍利子」。
羅睺羅：密行第一。原是佛陀的獨子，「羅睺羅」有累贅、阻礙的意思。
阿難陀：多聞第一。原是佛陀的堂弟，許多佛經中也直接稱為「阿難」。
優婆離：持戒第一。
阿那律：天眼第一。也稱「阿尼律陀」。
迦旃延：議論第一。也稱「摩訶迦旃延」、「大迦旃延」。
巴利聖典記載的十大弟子：
舍利弗
大目犍連
大迦旃延
大迦葉
純陀
劫賓那
拘希羅
優婆離
羅睺羅
阿那律陀
佛學大辭典/十大弟子：
一、舍利弗，智慧第一。
二、目犍連，神通第一。
三、大迦葉，頭陀第一。
四、阿那律，天眼第一。
五、須菩提，解空第一。
六、富樓那，說法第一。
七、迦旃延，論義第一。
八、優婆離，持律第一。
九、羅睺羅，密行第一。
十、阿難陀，多聞第一。
北傳佛教的十大弟子：[1]
大迦葉[2]：頭陀[3]第一。也稱「摩訶迦葉」。
目犍連：神通第一。也稱「摩訶[4]目犍連」、「目犍連」、「大目犍連」、「目連」。
富樓那：說法第一。全稱「富樓那彌多羅尼子」。
須菩提：解空第一。
舍利弗：智慧第一。也有人翻譯成「鶖鷺子」、「舍利子」。
羅睺羅：密行第一。原是佛陀的獨子，「羅睺羅」有累贅、阻礙的意思。
阿難陀：多聞第一。原是佛陀的堂弟，許多佛經中也直接稱為「阿難」。
優婆離：持戒第一。
阿那律：天眼第一。也稱「阿尼律陀」。
迦旃延：議論第一。也稱「摩訶迦旃延」、「大迦旃延」。
巴利聖典記載的十大弟子：
舍利弗
大目犍連
大迦旃延
大迦葉
純陀
劫賓那
拘希羅
優婆離
羅睺羅
阿那律陀
佛學大辭典/十大弟子：
一、舍利弗，智慧第一。
二、目犍連，神通第一。
三、大迦葉，頭陀第一。
四、阿那律，天眼第一。
五、須菩提，解空第一。
六、富樓那，說法第一。
七、迦旃延，論義第一。
八、優婆離，持律第一。
九、羅睺羅，密行第一。
十、阿難陀，多聞第一。
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莊文龍 六波羅蜜
波羅蜜，譯自胡語，義為度或到彼岸，指到沒有煩惱、不再輪迴的彼岸。六波羅蜜即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六種修行德目。修行者經由此六種修行德目，可至解脫的境界。唐·賈膺福〈大雲寺碑〉：「四無量心，普覺群有；六波羅密，廣鑾菩提。」也譯作「六度」。
波羅蜜，譯自胡語，義為度或到彼岸，指到沒有煩惱、不再輪迴的彼岸。六波羅蜜即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六種修行德目。修行者經由此六種修行德目，可至解脫的境界。唐·賈膺福〈大雲寺碑〉：「四無量心，普覺群有；六波羅密，廣鑾菩提。」也譯作「六度」。
莊文龍 布ㄅㄨˋbù施ㄕshī
散發、公布。
《墨子·非命上》：「先王之書，所以出國家，布施百姓者，憲也。」
似救濟、賑濟、施捨
散發、公布。
《墨子·非命上》：「先王之書，所以出國家，布施百姓者，憲也。」
似救濟、賑濟、施捨
佛家六度之一。將自己所擁有的東西，施捨給人。就施捨的內容區分包括：財物的施捨，佛法的施捨，及給予安全感。《增一阿含經·卷一六》：「好喜布施，持八關齋。」《西遊記·第一五回》：「那三藏在馬上接了道：『多承布施！多承布施！』」也作「佈施」。
英Dana (Buddhist practice of giving)
法aumônes
莊文龍 勇ㄩㄥˇyǒng猛ㄇㄥˇměng精ㄐㄧㄥjīng進ㄐㄧㄣˋjìn
佛教謂積極努力的修行。
《無量壽經·卷上》：「勇猛精進，志願無惓，專求清白之法，以慧利群生。」
佛教謂積極努力的修行。
《無量壽經·卷上》：「勇猛精進，志願無惓，專求清白之法，以慧利群生。」
精ㄐㄧㄥjīng進ㄐㄧㄣˋjìn
專心求進。
《後漢書·卷三·肅宗孝章帝紀》：「其後學者精進，雖曰承師，亦別名家。」
聰明進取。
《漢書·卷一○○·敘傳上》：「乃召屬縣長吏，選精進掾史，分部收捕。」
佛教用語。為六度之一。指在修善、斷惡、去染、轉淨的修行過程中，不懈怠的努力。
南朝梁·蕭衍〈覺意詩賜江革〉詩：「唯當勤精進，自強行勝脩。」
英to forge ahead vigorously, to dedicate oneself to progress
法aller de l’avant avec vigueur
莊文龍 八ㄅㄚbā關ㄍㄨㄢguān齋ㄓㄞzhāi
關，禁閉之意，嚴禁不正當的行為，使之不犯。八關齋是佛教八戒法和齋法的合稱。八戒為：一、不殺，二、不盜，三、不淫，四、不妄語，五、不飲酒，六、不坐高廣大床，七、不著花鬘瓔珞，八、不習歌舞伎樂。齋法指過午不食。合此九條戒律，稱為「八關齋」。《增一阿含經·卷一六》：「持八關齋，閉塞六情，防制五欲。」也稱為「八關齋戒」、「八齋戒」、「齋戒」。
關，禁閉之意，嚴禁不正當的行為，使之不犯。八關齋是佛教八戒法和齋法的合稱。八戒為：一、不殺，二、不盜，三、不淫，四、不妄語，五、不飲酒，六、不坐高廣大床，七、不著花鬘瓔珞，八、不習歌舞伎樂。齋法指過午不食。合此九條戒律，稱為「八關齋」。《增一阿含經·卷一六》：「持八關齋，閉塞六情，防制五欲。」也稱為「八關齋戒」、「八齋戒」、「齋戒」。
莊文龍 六ㄌㄧㄡˋliù情ㄑㄧㄥˊqíng
人的六種情感。指喜、怒、哀、樂、好、惡。
《文選·陸機·文賦》：「及其六情底滯，志往神留。」
人的六種情感。指喜、怒、哀、樂、好、惡。
《文選·陸機·文賦》：「及其六情底滯，志往神留。」
七ㄑㄧqī情ㄑㄧㄥˊqíng六ㄌㄧㄡˋliù欲ㄩˋyù
七情，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種情感。六欲，指從眼、耳、鼻、舌、身、意（意念）產生的六種欲望。七情六欲總稱人的情感和欲望。
如：「人都有七情六欲。」
最後修改日期: 2017 年 2 月 22 日