常用國字標準字體筆順學習網
暑(寒)假期間，家長若要指導孩童筆順或指導習寫國字，請參閱教育部網站筆順學習網。
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IPEVO P2V實物投影 新的教學利器
昨日教室安裝了一部IPEVO Point 2 View USB攝影機(P2V)，具有實物投影的功能，若搭配現有單槍，即可成為新的教學利器。
爾後用來展示習作簿「替換語詞」或解說「造句」，應該會有不錯的效果。
經驗分享
1.使用連續自動對焦時，觀看會覺得不舒服。
2.解析度須調成640*480，否則畫面會延遲或定格，而更高解析度適用於拍照。
3.欲同步使用高解析度(1600*1200或1280*1024)畫面，請先下載ffdshow更新程式並安裝。
IPEVO P2V簡介
特色：即時實物投影，能將畫面投射到大螢幕
適用教學方式：搭配既有的單槍投影機進行課堂教學或是使用於網路視訊會議
特色：自拍或是5公分近拍，有優異、銳利的拍攝畫質！
適用教學方式：體驗微觀世界的震撼效果
特色：近距離特寫，可將文件、表格或是藍圖、藝術作品、模型的細節完整地呈現出來
適用教學方式：展示作業、筆記、圖表、試卷、地圖或任何紙本文章
各部位介紹
功能介紹
資料來源
小小簡報筆 大大有功效
當班班有電腦、班班有網路、班班有單槍後，使用資訊設備輔助教學已成常態，若能妥善運用書商所開發的數位教材或整合教學光碟的內容，不但能減少教師備課時間，其實也能擴大資訊設備的應用範圍。
以往教學上使用教學光碟，因為聲光效果十足，常能吸引學生注意，輔助效果不錯，但部分教材內容受限畫面大小，易造成字體過小不易閱覽，而註解內容過多也常顯得凌亂。本學期使用簡報筆之後，上述教學情況便大有改善。
電子書畫面與簡報畫面有什麼不同？在重點講述時，簡報畫面較簡潔，具有提綱挈領的作用。
簡報內容搭配簡報筆非常好用，教師僅需動動指頭，就可以接續下一張簡報內容，全程都能流暢的進行教學。
至於部份數位補充教材，以滑鼠來點選動畫、影音檔或數學工具較靈活，不必刻意使用簡報筆。
990118國語考卷辨正
99.01.18國語考卷不計分題目說明：
國語課本說英國的金納(詹納)醫生發明「牛痘」疫苗，而國語試卷說英國的金納醫生發明「天花」疫苗，二者的意思一樣或不同？
雖然字面上的描述有所不同，事實上，兩者意思是相同的。
牛痘(vaccinia，cowpox)，是一種由牛痘病毒所引發的皮膚疾病，而該病毒是天花病毒的近親。該病會透過與牛隻的接觸而傳染給人類，患 者會出現紅疹，而牛痘病毒會被用作免疫接種去對抗其他疾病，也是免疫接種的首度成功案例。種牛痘可預防由近親病毒所引起的天花。
1798年，英國醫生愛德華·詹納在自己的病人當中，偶然的機會下發現擠牛奶的女工似乎沒有得天花的病例，於是經過研究之後，他發現是這些牛隻身上 的牛痘病毒都曾經感染給女工們，而這些女工們在痊癒後便終生對牛痘免疫。又發現曾患牛痘的病人不會再患同樣的疾病，同時對天花也能終身免疫。因此牛痘病毒 與天花病毒有一定關係，得過牛痘的女工們也對剛好能對天花病毒終生免疫。透過把含有牛痘的溶液塗在健康的人身上，他們便會對天花產生免疫力。於是愛德華· 詹納便致力研發牛痘疫苗接種。
在邁向十八世紀末時，美國總統傑佛遜寫了一封信給英國的醫生金納，恭喜他發現「天花(smallpox)疫苗」。傑佛遜寫道：「你已經除去了人類有史以來最大的困擾之一。你的成就將令人類永遠不會忘記你曾經存在；而未來的子孫將只能透過歷史，才知道令人討厭的天花曾經存在過。」兩個世紀後，世界衛生組織(WHO)宣告，天花終於從地球上消失了，此事驗證了傑佛遜總統的預言。資料來源
香港大學成功研發由已註冊「天花疫苗」，改良為H5禽流感疫苗。研究人員把天花疫苗的 牛痘病毒做藍本，在疫苗加入H5病毒，利用老鼠做測試，結果發現疫苗對病毒感染，有百分百保護作用，疫苗能減低H5病毒在老鼠體內複製，及留在體內激發更 多免疫抗體。新疫苗優點是適用於免疫力較低人士，及藥廠可以在短時間內生產。資料來源
結論
換句話說，金納用牛痘病毒(vacciniavirus)製作的「牛痘」疫苗用於預防天花這種疾病，而天花是可以用牛痘疫苗預防接種並產生免疫力，因此將「牛痘」疫苗當作「天花」疫苗是說得通的。
綜合活動 宜蘭酒廠
今日校外教學參訪陳氏鑑湖堂、宜蘭酒廠，酒廠學習單較難，不好找答案，小朋友請先對照老師的參考答案，依序完成學習單內容。
警語：未成年(18歲以上)請勿飲酒—飲酒過量有礙健康
宜蘭酒廠
簡介：
宜蘭酒廠歷史悠久，前身為宜蘭士紳林青雲等人於民國前2年所創立。後經日治、專賣到現在的宜蘭酒廠。古稱宜蘭為蛤仔難、噶瑪蘭或甲子蘭，酒文物館以甲子蘭為名，凸顯酒廠歷史之悠久。
宜蘭酒廠最出名的是紅露酒，酒廠特製酒香製品有酒頭清冰、金棗酒冰、酒果凍、酒蛋、紅麴香腸等，還有金棗酒是宜蘭才有的，而這些也是饋贈親友的好伴手。
宜蘭的氣候多雨又潮濕，非常適合紅麴的生長，紅麴適合釀酒、入藥、入菜食用，紅露酒的主要原料之一就是紅麴。宜蘭酒廠在95年6月舉辦縣酒選紅露的縣民公投，在95年10月2日正式宣佈紅露酒為宜蘭縣酒！
紅露酒是以紅麴與糯米釀製而成，目前，宜蘭酒廠亦是全省唯一生產紅露酒的酒廠。
酒的分類：
酒是由穀類及水果經酵母發酵產生香味成分及酒精所釀製而成的產品，依製造的性質，可分為釀造酒、蒸餾酒、再製酒三種。
釀造酒（黃酒系列）：用榖類或水果當原料，經過醱酵及儲存陳熟所製成的酒。
榖類的釀造酒，如紹興酒、陳年紹興酒、黃酒、紅露酒、臺灣啤酒、生啤酒。
水果類的釀造酒，如白葡萄酒、紅葡萄酒、荔枝酒。
蒸餾酒（白酒系列）：把釀造酒再經過蒸餾並儲存到陳熟所製成的酒。
榖類的蒸餾酒，如茅臺酒、高梁酒、大麴酒、米酒、米酒頭。
水果類的蒸餾酒，如蘭姆酒、白蘭地酒。
再製酒：是把蒸餾酒加工製成的酒，又叫合成酒。包括竹葉青酒、雙鹿五加皮酒、參茸酒、玻瑰露酒、金棗酒、長春酒、龍鳳酒、百歲酒等。
宜蘭酒廠產製的紅露酒、米酒、金棗酒剛好分屬於以上所說的三種不同系列的酒類。
宜蘭酒廠的特色酒：
特級紅露酒：以能預防心血管疾病的紅麴米做為發酵的原料，摻合米酒製成。
玉露清香酒頭：以蓬萊糙米為原料，釀製後僅取酒心的部分加以精製儲存一年以上，因此香而不烈、醇而不苦。
樽藏金棗酒：用宜蘭特產金棗的為主要原料，因此富含維他命C，營養豐富。
啤酒的歷史：
從考古資料看來，Mead（蜂蜜酒）和啤酒極有可能是最早被飲用的含酒精飲料。目前得知最早開始飲酒的是古埃及人。
啤酒是一種用穀類或其他植物中的澱粉原料發酵而成的酒精飲料的總稱。啤酒和其他酒精飲料的製造過程通常叫做釀造。啤酒的出現可以追溯到公元前4000年的蘇美爾，古埃及以及美索不達米亞時期。
啤酒最早的歷史大約在四千年前的埃及。但是啤酒的大量販量及釀造則是由中古時期歐洲的修道院中的修士開始。
葡萄酒的歷史：
埃及金字塔中的壁畫上，描繪了採摘葡萄的過程和釀酒的圖案，這是開羅附近三角洲曾經種植過紅、白葡萄最好的證據：圖中可以看到讓葡萄攀爬的藤架和亭子。不過，在埃及葡萄酒很昂貴，只有祭司和皇族的人才能飲用；有些葡萄酒則作為醫療之用。
不久之後，葡萄酒的釀造方法就從埃及擴展到以色列、敘利亞、小亞細亞和裏海沿岸。阿拉伯國家普遍信仰伊斯蘭教，而當時的宗教首領提倡禁酒，於是釀酒業日漸衰落；相反的，釀酒技術傳到歐洲以後卻成了生活中不可缺少的飲料，因為基督教中麵包和酒是耶穌的肉和血，所以被大家接受。
歐洲最早開始種植葡萄與釀製葡萄酒的國家是希臘，許多的希臘醫生也將葡萄酒作為醫療的藥品，用酒作為餐前的飲料來開胃或是將稀釋過的酒伴隨餐點飲用。此時 釀製的葡萄酒品質雖不是很好，但是在飲食上仍是很重要的角色。直到西元前6世紀，希臘人(有一說為腓尼基人)才把小亞細亞的葡萄品種通過馬賽港傳入高盧 (法國)，並且將相關的技術也傳過去；但是，當時的法國葡萄酒生產還不具有很重要的地位。
綜合活動 陳氏鑑湖堂
簡介
陳氏鑑湖堂是全宜蘭縣規模最大的家廟，也是是陳姓宗族們的聚落中心，內設有登瀛書院，是族內子弟念書的地方；並有方斤勇石，是子弟們練武的舉重器材。
擺厘陳氏人丁興旺，財富雄厚，先耕後讀，允文允武，有清一代曾中試一位武舉人、四位武秀才、兩位貢生、一位稟(ㄅ｜ㄥˇ，天賦的資質)生，以致當時有諺語說：「 縣考無陳不開科。」
景點導覽
正廳 鑑湖堂前池塘 陳家松園 落羽松 落羽松氣根突出地面 水圳步道 水生植物區 登瀛書院 方斤勇石
深入探究
陳氏鑑湖堂
鑑湖陳氏是聚族拓墾戶成功的範例。枝大葉茂，人才輩出。鑑湖堂建於1850年，園林格局完整；有祠堂、四合院、池塘、書院、以及氣根冒出成峰的落羽松園。
「陳氏鑑湖堂」位於宜蘭市進士里，進士里舊稱擺厘，本為噶瑪蘭族擺厘社的聚居之地。陳氏家族於清朝乾隆卅二年(1767)，由福建漳州漳浦縣佛曇(ㄊㄢˊ，雲氣)鎮遷居台灣苗栗，輾轉來到宜蘭。
堂號的由來
清朝咸豐年間，陳宣梓、陳宣石堂兄弟二人開發珍珠滿力社及擺厘社地區，並且在此興建宅院，取名「鑑湖堂」（鑑湖在祖居地因水清如鏡而得名，為敬懷鄉里，故以鑑湖為堂號），成為擺厘地區最主要的漢人聚落。
陳氏家廟
「陳氏鑑湖堂」占地約2甲半，以祠堂坐落處區分為前頭厝、後頭厝，前頭厝為陳宣石大宅，後頭厝則為陳宣梓府第。二次世界大戰期間，建物遭受嚴重破壞，後由陳嵐峰將軍集資重修鑑湖堂正廳，以做為祭祀之用，即為陳氏家廟。目前僅存正廳、山門及一部分的右外護龍廢墟。
登瀛(｜ㄥˊ，大海、池澤)書院
為教育子弟，陳宣梓於宅院南側興建書院，初建為土墻茅簷，佔地1,500坪，名為「鑑民堂」，供奉文昌公等五恩主，清同治二年(1863），秀才陳掄元將土墻茅簷改建為磚牆瓷瓦，並正名為「登瀛書院」。「登瀛書院」兩邊的廂房廣儲詩書，是陳家子弟讀書的所在。當年陳家聘請秀才、舉人教育子弟，陳家子弟考上秀才、舉人後，再由他們教育鄰近的百姓，登瀛書院儼若當地的學堂。
陳氏松園
陳氏松園為前頭厝宣石大宅，植栽以落羽松最為著名，「松園」即由其而得名。園區的落羽松，樹齡已達60年之久。民國34年，陳蒼溟於員山忠烈祠旁，發現31棵被丟棄的幼苗，於是帶回家中栽種，第一代存活了19棵，後來繼續繁衍於其他地方。
落羽松是濕地的大型植物，葉片狀似羽毛，長相四季分明，冬季時，葉子會全部掉落，春天長出嫩芽時，葉子的顏色慢慢由淺至深，漂亮極了。陳氏松園的落羽松，每一棵都長著茂密的膝根，突出地面的膝根高低不一，仔細欣賞，不同形狀的膝根，帶給大家不同的想像空間。
保育濕地植物，推展生態教育
民國92年，宜蘭社區大學湖泊社搶救了不少雙連埤被破壞的原生水生植物，陳氏族人免費提供田地種植使用。「陳氏鑑湖堂」4個水生植物池占地約5分地，共種有100多種水生植物，大部分即是由雙連埤移植來的。
水生植物池，各種荷花、睡蓮隨風搖曳，姿態萬千。台灣原生水生植物和陸續增加的外來品種，相互輝映，美麗無比。池裡許多悠游的蝦子、小魚、青蛙等清晰可見。園區約有十幾種蜻蜓、豆娘和許多昆蟲，吸引各類鳥兒駐足。
參考資料
宜蘭旅遊景點 陳氏鑑湖堂
大紀元 2005/08/27 宜蘭縣陳氏鑑湖堂
偶爾獨步山林間 陳氏鑑湖堂
延伸閱讀
「迎接校慶運動會」寫作參考方向
原先作文稿紙寫作大綱不適合本校校慶，老師重新修正後，請小朋友依據新的寫作大綱，完成「迎接校慶運動會」作文一篇。
題目：迎接校慶運動會
寫作大綱(修正版)：
1.請描寫校慶運動會前，全校師生歡喜的樣子與感覺。
2.請寫出全校各年級如何分配表演節目及練習的情景，以便迎接校慶活動。
3.請描寫本班練習趣味競賽及個人短跑競賽的情形。
4.請描寫校慶準備過程中，精采有趣的情景。
5.請從校慶準備過程中，自己看到與學到的東西，譬如：大家的努力、一起團結的感覺…等等。
提醒：
1.今年是本校59週年校慶，日期是5月16日(5月18日補假)。
2.全校表演節目：五六年級表演健康操、四年級表演土風舞、三年級舉辦跳蚤市場、一二年級參加繞場、特教班表演啦啦隊、幼稚園舉辦親子趣味競賽。
3.各年級安排不同的趣味競賽及賽跑項目。
4.三年級趣味競賽是跨下與頭頂上傳球，賽跑項目是50公尺個人短跑。
母親節的由來
每年5月的第二個星期日是母親節。
在美國，最早關於母親節的記載是1872年由朱莉亞(Julia Ward Howe)所提出的。由於美國內戰的爆發，許多母親嚐到戰爭的恐怖，及失去愛子的痛苦，朱莉亞極力鼓吹訂定一個節日以提倡和平。
後來1907年，費城的安娜(Anna M. Jarvis)為了發起訂定全國性的母親節，在她母親的忌日(五月的第二個星期天)，舉辦母親節慶祝活動，當時，人們配戴康乃馨向母親致敬。原先白色康乃 馨用以代表母愛的甜美、純潔與永恆，演變至今，母親節的花朵改以紅色康乃馨代表，而白色康乃馨(表示內心的懷念)則代表母親已去世。
安娜想訂定一個全國性的母親節日的目的之一是想將她對母親的懷念擴及為對所有母親的敬意，希望所有人能在母親在世時即時表達她們對母親的愛與敬意，並藉此加強家庭成員間的情感關係。
另外一個目的則是成立一個屬於女性的節日，特別是對女性作為母親這個身分對家庭貢獻應受的重視。這個目的背後還有一段關於安娜母親的小故事： 1878年當安娜只是十二歲的小女孩，在假日學校聽母親講述聖經中母親的故事，「我們有許多以男人為對象的節日，卻沒有一個獻給母親的節日。」
二十世紀初許多當時活躍知名的婦運成員本身也都扮演著母親角色，然而她們作為母親的角色與貢獻卻常被忽略。促成一個全國性的母親節，重建了女性作為母親其地位不僅是家庭的基石，也是一個國家的基礎的意義。
由於安娜女士的倡導，母親節的觀念已深植於世界其他國家，成為一紀念人類母親的時刻。
參考來源
延伸閱讀
98.05.10聯合報 母親節的由來…
綜合活動 端午節
1.端午節是哪一天？
端午節是在農曆五月初五又稱為「重五」，也叫做「五月節」。
2.端午節會吃什麼？
端午節最為人熟知的食品便是粽子。粽子是糯米做成的，不容易消化，不可以一次吃太多個。
3.端午節通常會舉辦哪種競賽活動？
居民為了不讓跳下汨羅江的屈原屍體被魚蝦吃掉，所以在江裡投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），並且競相划船（賽龍船）希望找到屈原的屍體。
4.端午節是為了紀念誰？
端午節的由來，可追溯為驅邪避惡，以求身心的平安，後來加入愛國詩人屈原的傳說。
屈原是戰國時代楚國傑出的政治家和詩人，極為楚懷王所信任，受任命為左徒，後因士大夫忌嫉其才，而遭到陷害，楚懷王聽信讒言，把屈原驅逐出國。屈原 自此終日鬱鬱寡歡，憂國憂民，乃於五月初五這天，於汨羅江投河自盡，以死相諫。當地的百姓被屈原所感動，紛紛駕船搜索，打撈他的屍體。大家敲鑼打鼓的嚇走 魚蝦，並用竹葉包著糯米的飯糰投進江中，希望將魚蝦餵飽，免得牠們咬食屈原的屍體。村民拋進水裏的飯團，就演變成現在粽子。而村民每年的五月初五到汨羅江 划艇紀念屈原，則演變成每年的農曆五月初五都有熱鬧非凡的龍舟競賽。
屈原也是名詩人，他的詩歌《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等都是我國古典文學中的名篇佳著。
5.端午節有什麼有趣的傳說？
白蛇傳。
傳說，有一隻修練一千多年的白蛇變成了人，她的名字叫做「白素貞」。
有一天，她在杭州西湖碰到了以前的救命恩人許仙，白蛇為了報答許仙的恩情，就嫁給了他，從此過著幸福快樂的日子。
後來，到了農曆五月五日端午節這一天，來了一個和尚，他的名字叫做法海，因為知道「白素貞」是白蛇變的，怕白蛇會傷害許仙，所以就給了許仙雄黃酒。
許仙拿了雄黃酒給妻子白素貞喝後，白素貞就變回原來的形狀-一隻大白蛇，許仙看到之後就嚇死了。
許仙死了以後，白素貞非常傷心，就和綠蛇青青去找法海報仇。這個時候法海並不知道白素貞懷孕了，他下手一點都不留情，結果白素貞就被打敗了，變回一隻白蛇，而且被鎮壓在雷峰塔下面。
6.端午節通常會在身上戴什麼？
為了驅除疾厄，端午節時可見住家門口都掛菖蒲和艾草，以及「鍾馗」的畫像，成人飲雄黃酒，並讓小孩身配香包，這些物品據說都有避邪，保平安的作用。而台灣的「打午時水」的風俗，亦即汲取端午節中午的井水，據說有治病的療效，此外，若能在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。
古人稱五月是「百毒之月」，原因是時序已進入夏季，各種蚊、蟲、大肆出現，活動頻繁，所以端午節的許多習俗都與衛生有關。香包內置香料，具有驅除蚊蟲的功能。
資料來源
民俗思想起-端午節
端午節-驅邪避疫求平安
端午節
延伸閱讀
端午節傳說故事
（一）屈原投江
為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原屍體被魚蝦吃掉，所以在江裡投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），並且競相划船（賽龍船）希望找到屈原的屍體。
（二）曹娥尋父屍
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經十七日仍不見曹父屍首，乃在五月一日投江，五日後兩屍合抱而浮起的感人事蹟，鄉人群而祭之。
（三）白蛇傳
傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結為夫妻的淒美的愛情故事，傳說端午節當天白蛇喝了雄黃酒，差點現出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。
（四）伍子胥的忌日
傳說伍子胥助吳伐楚後，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，並於於五月五日將屍體投入江中，此後人們於端午節紀祀伍子胥。
端午節相關習俗
（一）吃粽子
是因屈原投江，民眾怕屈原的屍體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，後來演變成用竹籜、竹葉包好投入江裡餵魚、蝦。
（二）喝雄黃
因端午節後各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之後，差點現出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。
（三）掛艾草、菖蒲、榕枝
通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲葉片呈劍型，象徵卻除不祥的寶劍，插在門口可以避邪。後來的風俗則引伸為「蒲劍」，可以斬 千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草(針灸裡面的灸法，就是用艾草做為主要成分)，插在門口，可使身體健康。榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕 較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治顛狂；石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。
（四）懸鍾馗像
因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鍾馗像有辟鬼的能力。
據說唐明皇曾夢到一個大鬼和一個小鬼，小鬼在偷吃東西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇問大鬼說：「你是什麼人？」大鬼說：「我叫鍾馗，是終南山的進士，因為 面帽醜陋，應考時沒被錄取，我就自殺了。現在我誓為陛下除去天下妖魔。」明皇醒後，就叫畫家吳道子照他夢中所見，繪出鍾馗像來除邪。
（五）划龍船競賽
古代因為屈原投江而民眾競相划船，為了救屈原。現代則為一種表現團隊精神的最佳活動，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦划龍船比賽。龍船比賽是一種有別於國外盛行的獨木舟或八人式的划船，而是一種需要更多默契的力與美的運動。
各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因為他們的龍舟比其它地方長或漂亮而聞名，而是因為一項相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊 –上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規則是兩村的居民都是 選手，反覆在二龍溪比賽達數十次（從午後到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場，最後以勝的次數多的隊伍為贏。
婦幼節(兒童節)的由來
我國的婦幼節是由婦女節與兒童節合併而來。原因是近年，因為政府顧及兒童節當天放假，應該有父母陪伴，便將婦女節及兒童節合併，成為婦幼節，日期則採用4月4日。
婦女節
西元1909年3月8日，美國婦女社會團體，為爭取男女待遇平等，於芝加哥舉行遊行示威運動，同時組織婦女運動聯合會。西元1910年在丹麥根本哈根舉行國際婦女大會，提出「男女同工同酬」及「保護女性」等要求，且明定每年3月8日為「國際婦女節」。
兒童節
兒童是國家未來的主人翁，因此，如何提供兒童一個良好的家庭、社會或是學習環境，乃是世界各國致力的目標。西元1925年8月，五十四個不同國籍的 愛護兒童代表，在瑞士日內瓦舉行「兒童幸福國際大會」，並通過『日內瓦保障兒童宣言』。呼籲全世界的人，共同來注重兒童問題，包括：兒童的教養、兒童謀生 機會的獲得、貧困兒童的救助，以及避免讓兒童從事危險工作等等。自從此次大會結束後，各國政府也就先後訂定了『兒童節』。
我國兒童節是在民國20年， 由「上海中華慈幼協會」發起， 建議政府明訂每年4月4日為兒童節。後來再由教育部制定兒童節紀念辦法，並於隔年的4月4日實施，所以我國第一屆的兒童節是民國21年4月4日。
延伸閱讀：
國際的兒童節
第二次世界大戰期間，1942年6月德國法西斯在一個名叫捷克利迪策的村莊，將村裏16歲以上的男性公民140餘人和全部嬰兒殺害，並將村中婦女及 90名兒童押往集中營。為了悼念被殺害的這些人，也反對帝國主義的荼毒和保障兒童權利，於是在1949年11月國際民主婦女聯合會於莫斯科召開會議，正式 決定每年6月1日為全世界少年兒童節日。
資料來源：
兒童節－充滿歡樂的節日
兒童節的由來(可查閱各國不同的兒童節日期)
2009年資訊融入教學分享
2004年曾發表資訊融入教學經驗談，這些年來因為資訊設備更新或教學資源更加多元豐富，因此重新省思資訊融入教學的可行性做法，一方面報給資訊組參考(今年本班申請裝設固定式單槍)，另一方面則做為3月18日校內資訊融入教學研習的教材。
98年資訊融入教學分享
建立溝通平台及教學檔案
～經營blog網站
想要教學相長，增進教學效能，我覺得第一步要願意分享
在部落格上發表文章，分享想法與溝通觀念很重要
雖然每個人經營部落格的風格與建置理念並不相同
一開始不需要加重自己的負擔，視為任務需要(例如：校務評鑑)
畢竟，部落格需要長期經營，慢慢摸索培養興趣
一但成為習慣，自然水到渠成
像我只發表感興趣的話題，轉貼我關注的新聞，通常不會花太多時間
我自己很清楚，當負擔成為壓力，再好的資訊方法都可能無以為繼
許多部落格專業寫手的精闢文章經多次傳播轉貼，能促進跨平台更深入的交流
我認為教師經營部落格的收穫，首推分享資訊，增進溝通的能力
尤其在教學過程中，有些教學行為如果不能在課堂中實現
或許在部落格中能夠補強及回應
提供學生在課後，可以有更多再學與自學的空間
對教師而言，部落格也是一個很便利的教學檔案管理系統
給學生的叮嚀、課外補充、延伸教學、新知介紹、班級花絮…，都可以利用部落格來呈現各種風貌
教學、班級經營…有些想法，藉由發表文章闡述心得、紀錄觀察學生學習過程…
甚至還能引起他人的共鳴，與訪客互動討論
我深信，溝通增進了解，分享則帶來改變的力量
教學創新需要與時俱進，資訊科技可以成為創意的媒介與載體
有興趣的夥伴，不妨一起來體驗blog，共同經營教師社群最佳分享模式
善用多媒體教學光碟活化教學
～單槍投影機(單槍)實務應用
固定式單槍的優勢與好處，可免除借用、搬運、架設機器的時間
設備不但容易維護，更吸引人之處，在於取得教學光碟後，即可應用於教學
以往教師得花費時間心力，自己製作教學簡報，蒐集教材資源
這些年來，教科書出版社所製作的多媒體教學光碟，益發精進功能強大
教室裝設固定式單槍，資訊融入教學已非難事
掌握關鍵技術，多練習基本操作方法
多媒體教學光碟提供老師各種教學資源
可以超越個人能力與專長的限制，成效難以想像
多媒體教學光碟不僅是教師備課不可或缺的好幫手
利用單槍投影進行教學，也會是教學最佳利器
教學光碟內容生動活潑，影音效果兼具互動性與視覺性
除了增進學生學習動機與引發興趣，更有助於提高學習成效
光碟中許多動畫影片或圖像可以呈現較複雜、抽象的內容，使學生易於理解，強化學習
教師還能藉助螢幕工具提示教材重點，有利於學習記憶
資訊設備是輔助教學的多種工具之一，適當使用能增進教學效果，協助學生學習
教師雖可借助多媒體呈現教材教法，對於授課內容與知識結構
仍需事先組織及安排，避免將教學過程淪為聲光秀
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綜合課程 傳統建築之美
本班訂3月2日參訪興安宮及陳家老宅，藉由廟宇、三合院建築特色與人文歷史，介紹傳統建築之美，相關資料請參閱底下簡要說明，並建議瀏覽資料來源網站，延伸學習廣度。
(一)興安宮
興安宮供奉三山國王，又名「客人城廟」，廟埕、埕上的榕樹及興安宮活動中心所建構的空間，已成為許多北成人生活的一部份。
資料來源：
仰山文教基金會 社區日曆
「客人城」？來者是客？
(二)客人城
客人城為北成里的主要部分，原屬清水溝堡，日大正九年（1920）改屬羅東街。清嘉慶未年（約1820）有淡水廳新竹新埔劉姓客家多人，來墾殖該里 的「客人城」，其範圍在今北成街興安宮周圍一帶，與彰化流番平埔族北投仔人，成為最先墾殖該里的二族群，其名各取一字為「北城莊」。
資料來源：
羅東鎮公所 地名尋根
(三)三山國王
「三山國王」原為廣東省潮、惠、梅三州之鄉土神，亦為客家人移民的守護神，原本是潮州府揭陽縣霖田都河婆墟(今揭陽市揭西縣河婆鎮)西面的三座高 山，即明山、巾山和獨山的鎮山神，三位一體，這是古人對名山靈石的自然崇拜。目前所裝扮的三山國王神像是擬人化的，是仿桃園三結義劉關張的，大王仿劉備是 白臉，二王仿關公是紅臉，三王仿張飛是黑臉且加刀痕成花臉。
客家人一方面追念中原故土的鄉愁，一方面感悼正朔王室的凋零，於是將上述心情寄託投射在三山國王這樣的傳說人物身上。
三山國王即巾山國王（連傑，大王）；明山國王（趙軒，二王）；獨山國王（喬俊，三王）。
宜蘭縣境內的三山國王廟最多。
資料來源：
劉哲侖 客家文化研究
(四)三合院
三合院的正面是「正身」與左右二邊有「護龍」，(護龍在北方稱為廂房，在南方則稱為橫屋)，若是人口愈來愈多時，則會增加「護龍」以解決住的問題。而房間的次序多半是依家庭中長幼尊卑順序之別來決定的。
在三合院中以正廳的屋頂最高，左右的護龍的屋頂依次降低：
→ 正身的正中多半是供奉祖先的牌位。
→ 供奉祖先二側的房間是輩份較高的人居住。
→ 正身兩端通常是廚房 。
→ 左右護龍由輩份較低的人居住。
建築特色
(1)建築材料與構造分析
傳統民宅建造房屋時，一般人家多是就地取材，舉凡草、竹、土、木、石、磚等都可以蓋房子。各種材料及不同的構築方法交互運用，由此可見傳統民居的地域性。
一般傳統民宅的建築構造重點分為樑柱支撐結構、屋頂、牆面、門窗與裝飾。
(2)內部空間格局
傳統民宅的空間設計，從入口設置、空間區分到房間分配，內外基本上有一定的格局，其功能包括日常起居、產業工作、私密性及防禦性等，都滿足了家庭生活的各式需求，並將精神層面的傳統的倫理思想融入其中，如左尊右卑或軸線觀念，都表現了中國人的宇宙觀。建構出一個「家」。
三合院整體型態如「ㄇ」字形，正身左右平均興建護龍，形成院落空間，具有圍護的功能，是台灣民間最常見的農村屋宅型態。
(3)門窗
門窗是建築立面不可少的元素。大門不僅具有提供進出、採光通風、加強防禦的實用功能，各式各樣的藝術造形，富有傳統美感。門窗大小必須符合「門公尺」的吉利尺寸。而且正門寬大，以兩扇對開的型態居多，簷廊兩側相對的邊門採用拱形。
大戶人家屋宅門面上通常會加雕飾，以花草較普遍，如松、竹、梅、蘭、菊等，代表長壽氣節。正門會嵌上堂號，門柱邊牆或窗櫺上方會嵌入對聯或吉祥語句。一般平民百姓的門面大都未經雕鏤，到春節時，在門框貼上春聯與福符，在門上貼上門神。
窗戶以矩形為主，多角型的，大部份是圍牆或氣窗。窗以木製的居多，也有用百條或磚砌成，有的再砌綠花磚，雕工質料較為精緻。因為不考慮穿越的功能，所以變化較多，藝術性強，一般常見的有竹節八卦窗、格扇窗、書卷窗、花磚窗、木櫺窗。
(4)裝飾
傳統民宅建築崇尚簡樸自然，「紅瓦白牆」或「烏瓦白牆」樸拙大方的色調，可說是一般民宅建築的特色。但是仍會在一般民宅的屋頂、正脊、門窗、山牆發現裝飾。
裝飾種類雖不外雕塑、剪黏、彩繪等，但卻處處傳達著居住者祈求平安吉祥及教化子孫的用意，同時這些裝飾也是民間工藝的極致展現。尤其在日據時代，非常風行「彩磁裝飾」，花草或幾何圖形色彩鮮豔，相當搶眼美麗。
資料來源：
潛龍國小 古宅之美
潛龍國小 古宅之美 三合院
三合院介紹
台灣厝仔部落格 傳統建築之美
(五)兄弟的妻子為什麼互稱～東西
妯娌就是兄弟老婆的互稱，因為以前住的是三合院，正身(主屋)之外，分為東廂房與西廂房，大房住左邊(東廂房)，二房住右邊(西廂房)，長輩要找媳婦，就要說是東廂房的媳婦或西廂房的媳婦，後來簡化，妯娌互稱就變成～東西～東西。
連襟則是姊妹的夫婿之互稱，若向人介紹說這是我老婆的姊姊(或妹妹)的夫婿，顯得有點饒舌又?口，互相之間的稱呼雖也稱姊夫，感覺總是有別於自己的親姊夫，若直接叫名字又覺不妥，乾脆以姊妹的排行大小稱大仙、二仙或小仙(向人介紹他是我大仙或小仙)
資料來源：Yahoo!奇摩知識+
冬至到，吃湯圓
冬至(國曆12月21日或12月22日)
地球來到黃道270度的位置就是冬至了，時間在國曆12月22日或23日，今年因為是閏年，所以冬至提早一天，是12月21日，就是下個星期日。
在冬至這一天，由於太陽直射南回歸線，所以北半球的冬至是白天最短、夜晚最長的一天。過了冬至之後，日光照射逐漸北移，白天就越來越長，黑夜也越來越短了。
冬至是一年二十四節氣中重要的節氣，也是一年中歲末感恩的時節，習俗上家家戶戶都要應景搓湯圓代表閤家團圓。圓圓的湯圓象徵團圓、圓滿，是吉祥喜氣的象徵。冬至吃圓仔，幾乎已是不可免俗的事，連學校營養午餐也會提前供應，先讓小朋友沾沾喜氣。
台灣有一句俗諺說：「冬至大過年」，是說這天與過年同樣重要。「冬至圓仔呷落加一歲」這句話的意思是：冬至是古代的過年，所以才說吃了湯圓就算是長了一歲。
一般來說過了冬至，寒冬季節正式來臨。古時候的人也會以冬至的天氣來預測過年的天氣，有句話說「乾冬至，濕過年」，它的意思就是：冬至這天如果是好天氣的話，過年可能就會下雨。
圖例說明：
地球來到黃道(太陽在天體中運行的軌道)270度，就是冬至。(如下圖，照片來自中央氣象局)
由於太陽直射南回歸線，太陽的中天高度角最低，所以北半球的冬至是白天最短、夜晚最長的一天。(如下圖，照片來自中央氣象局)
延伸閱讀：閏年的規律性
陽曆訂地球繞太陽公轉1周為1年，全年合計365日，稱為平年（平均太陽年的簡稱），但實際上地球繞日公轉1周平均為365.2422日，因此每積4年就會多出約0.9688日，為了使曆法能配合天象，規定當西元年數是4的倍數時，2月就增加1天成29天，該年稱為閏年，又因此法每4年又會多加0.03日左右，故再規定每400年需減3天，當西元年數逢百年的倍數時，必需是400的倍數才是閏年，如1700、1800、1900都是平年，只有2000年能被400整除才是閏年。
延伸閱讀：24節氣
立春：春季開始，立是開始的意思，春是蠢動，表示萬物開始有生氣。
雨水：春到人間，降雨開始增多，春雨綿綿。
驚蟄：蟲類冬眠或隱藏起來，伏著不動，叫做蟄。春雷響起，驚醒蟄伏地下冬眠的蟲類，將開始出土活動。
春分：春季過了一半，此時陽光直射赤道上，這一天太陽從正東方昇起，落於正西方，地球上南北半球受光相等，晝夜長短相等，古代曾稱春分與秋分為晝夜分。
清明：天氣逐漸和暖，春暖花開，草木開始萌發茂盛，大地一片氣清景明的現象。
穀雨：雨生百穀的意思，此時農夫剛完成春耕，田裡的秧苗正需大量的雨水滋潤，適時且足夠的雨水才能使穀物成長茁壯。但此時的氣候，卻時晴時雨，時冷時熱，最讓人不易捉摸。
立夏：夏季開始，此時已出現溫暖的氣候，萬物迅速生長。
小滿：滿指穀物籽粒飽滿，稻穀和麥類等夏熟農作物行將結實，等待成熟，但尚未達到飽滿的程度。
芒種：有芒作物開始成熟，結實成穗，此時也是秋季作物播種的適當時節。
夏至：炎熱的夏天真正到來，此時陽光直射北回歸線上，北半球受光最多，是白天最長黑夜最短的一天，中午時太陽的仰角是一年裡最高的，因此日影是一年中最短的，過了夏至日，白天漸漸變短，夜晚慢慢加長。
小暑：暑是炎熱之意，此時天氣開始逐漸炎熱，但是還沒有熱到極點，雖然夏至時北半球受陽光照射時間最長，由於太陽射來的熱力必須先對地面和大氣加溫，才能把熱儲存於大氣中，所以天氣從夏至開始慢慢加熱，經過小暑後，熱度才會逐漸昇高到極點。
大暑：氣候酷熱到達高峰。
立秋：秋季開始，氣溫將由熱轉涼，涼爽舒適的秋天就要來臨。
處暑：處是止的意思，表示夏天的暑氣到此終止，但有時晴天的下午，炎熱不亞於暑夏，可視為夏的迴光返照。
白露：天氣已經轉涼，夜晚時空氣中所含的水汽，接觸到地面上因輻射而迅速冷卻的物體，於是部份凝結為水滴而附於地面的花草樹葉上，這些透明晶瑩的水珠，我們就稱它為白露。
秋分：秋季過了一半，同春分一樣，此時陽光直射赤道上，地球上南北半球受光相等，晝夜長短相等。
寒露：此時已屆深秋，天氣轉冷，早晚所接觸到的霧氣和露水，感覺寒意沁心，而草木行將枯萎。
霜降：天氣漸寒，當地面的物體溫度降至攝氏零度或以下，接觸的水汽直接結霜附於其上。
立冬：冬季開始，冬是終了，作物已收割貯藏，農事完成。
小雪：氣候寒冷，此時節空氣中的水汽在溫度冷至攝氏零度以下時，會凝成結晶狀的固體由空中降下，稱為降雪，不過降雪量不多且不大。
大雪：天氣更寒冷，大雪紛飛，地面積雪。
冬至：嚴冬來臨，此時陽光直射南回歸線上，北半球受光最少，是白天最短黑夜最長的一天，中午時太陽的仰角是一年裡最低的，日影是一年中最長的。
小寒：天氣相當寒冷，雖進入嚴冬但尚未到達最冷的時候。
大寒：天氣酷寒，是一年中最冷的日子。
綜合活動 中秋節
教學網址：中秋節資料大搜查
農曆八月十五日為中秋節。一般家庭都希望在這個節日裡人月同圓，所以又稱為團圓節。
中秋賞月興起於唐代，到了宋代始稱為中秋節，以玩月宴飲為盛事。至今中秋仍然是中國人普遍歡度的重大節日。
我國古代把農曆每季的三個月，分別稱為孟，仲，季。因為農曆八月十五於秋季的正中，故八月十五被稱為「中秋」，或「仲秋」。
說中秋節的故事
嫦娥奔月
情節1
相傳遠古時，有十個太陽一起升空，烤焦了所有莊稼草木，使民不聊生。后羿為救助百姓，用弓箭射下九個太陽，還除掉大地上的毒蛇猛獸，人們才得安居樂業。
不料，被射落九個的太陽皆是天帝之子，天帝便十分惱怒地將后羿和妻子嫦娥貶入凡間。西王母很同情后羿的遭遇，就把長生不老藥送給他，但嫦娥起了私心，一個 人偷偷吞服，身體竟輕飄上天。然而，嫦娥怕到天庭會受到眾仙取笑，只好奔往月亮，成了廣寒宮主－月神娘娘。嫦娥奔月的當天，據說就是八月十五日，於是後人 便在每年的八月十五日祭月。
民間傳說，月神常化身為月華，降身人間賜福。所以情人熱戀時會在月下盟誓定情，失散的戀人也會拜求月亮祈團圓。
情節2
相傳在遠古時代，有十個太陽一齊出現在天空，曬得土地乾裂，海水枯竭，民不聊生。這時有個叫做后羿的英雄，他力大無窮，能開萬斤寶弓，射殺各種猛獸。他同情受日曬之苦的眾多百姓，就舉起他的寶弓，一口氣射下了九個太陽。並嚴令第十個太陽按時起落，造福人民。
從此，后羿的名字傳遍了天下。後來，他又娶了嫻淑美麗的妻子叫嫦娥，夫婦倆十分恩愛。
有一天，后羿在打獵的途中遇到一個老道士。老道士很欽佩后羿的為人，就送給他一包不死藥。並告訴后羿，只要吃了這藥，就能長生不老，成仙昇天。后羿回家後，就把不死藥交給了嫦娥。
不料，后羿的徒弟蓬蒙，心存不良，想偷吃后羿的不死藥，成仙上天。有一天，他趁后羿出門打獵的時候，偷偷溜了回來，闖進嫦娥的房間，逼她交出那包不死藥。嫦娥迫不得已，就把不死藥全部吞下，立刻身輕似燕，直衝雲霄，往月宮飛奔而去了。
由於嫦娥奔月的那天，正巧是八月十五。於是每年的八月十五，后羿和鄉親們，就會在月下擺水果祭月，表達他們對嫦娥的思念。此後世代相傳，人們就把八月十五定為中秋節。
情節3
另一種嫦娥奔月的故事，則敘述后羿射日，立了大功後，被人民擁戴為王。但他剛復自用，亳不體恤人民，所以老百姓都敢怒而不敢言。有一天，后羿派了一位道士 去向王母娘娘乞求一種仙藥，吃了可以長生不老。人們聽說這個消息，個個愁容滿面，深恐后羿的殘暴永無休止。幸而后羿的妻子嫦娥十分同情人民的處境，就把仙 藥偷偷的吃了。吃下仙藥後，果困然身輕如燕，飄飄然地向月宮飛去。
相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。後來兔子說：「你們吃我的肉吧！」就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。
因為渾身潔白如玉，所以稱作”玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮。
古時有一個叫吳剛的人；他的胳膊十分粗，嗓門特別大，只要他隨便吆喝一聲，順手就可以從土裡拔起一棵半人高的小樹，就像拔斷一棵小草一樣的容易。同 時，吳剛也是一個很聰明的人。可是吳剛做起事來一點耐心也沒有，學了三天木匠手藝就發懶，當了兩天布店學徒又嫌麻煩，乾脆回家去學種田。但是他依然沒有耐 心，種了兩三天就任著農田荒廢。
吳剛心理總是想著要做既不吃力，又偉大的事情。他靈光一閃，想到了可以去做神仙，於是吳剛決心要去學仙。他走了整整一百天的路，一個人走進深山，終於在老 松樹下找到了白鬍子的神仙。吳剛就抱著拳向著他說：「老神仙，我走了老遠的路，才找到了你，請你快點教我作神仙的方法吧！」
白鬍子老神仙摸了摸他的鬍子，說：「作神仙，可不是玩兒的，得下許多功夫，你做得嗎？」吳剛猛點頭，連聲說：「會的會的會的。」白鬍子神仙看吳剛誠心誠意 的樣子，就說：「學作神仙，首先要懂得給人治病，解除別人身上的痛苦，明天你就先跟我進山學採藥吧！」吳剛想：「這太簡單啦！」就跟著白鬍子神仙去採藥， 一連爬了十天的山。白鬍子神仙很細心的告訴吳剛，這種藥草能治什麼病，那種藥草能治什麼病。吳剛還沒聽完心就煩了，不高興的嚷：「神仙應該逍遙快樂，你為 什麼要我辛辛苦苦爬山採藥呢？」
白鬍子神仙笑著說：「我爬山採藥的時候，想著能夠幫助別人，心理很快樂，一點也不覺得辛苦呀！」吳剛皺著眉頭叫道：「神仙在天上飛來飛去才快樂，爬山採藥 有什麼趣味？」白鬍子神仙望著吳剛不耐煩的樣子，搖了搖頭，說：「我看你大概還不懂得作神仙的道理。這樣吧！我們不採藥了，我給你一本天書，你好好讀一 讀，把天地萬物的道理弄通再說。」
吳剛把天書接過來，問說：「把這本書讀通了，是不是就可以變神仙啦？」白鬍子神仙說：「你把道理學通了心裡就會覺得自由自在，那時候再學仙，就容易多 了。」吳剛聽了很歡喜，天天跟著白鬍子神仙學天書。學了幾天，吳剛又沉不住氣了。白鬍子神仙講書講得津津有味，吳剛在他旁邊，老想打瞌睡。有一回他打瞌睡 失了神，竟一頭撞到白鬍子神仙身上。吳剛驚醒過來，非但不覺得難為情，反而振振有詞的說：「作神仙，哪裡只有抱著一本薄薄的小書，讀過來讀過去的道理 呢？」
「可惜啊！可惜！」白鬍子神仙很不高興的說：「我白白講了一個月的道理，你一個字也沒學到。吳剛，我問你，你學作神仙，到底想做些什麼呢？」吳剛毫不考慮的說:「我想學飛，想飛到月亮上去玩玩！」「好吧！」老神仙嘆了一口氣：「我就帶你到月亮上去，你把眼睛閉上。」
老神仙舉起扇子，輕輕一搧，吳剛的身體竟然很快的就飛了起來。只聽到耳邊呼呼的風聲，也不知道飛了多久，吳剛就聽到老神仙叫他的名字：「吳剛，看看四周吧！」白鬍子神仙用扇子敲敲吳剛的額頭，叫說：「這就是你要來的地方了。」
一下子，風聲停了，吳剛趕緊睜開眼睛一看，只見到一片光禿禿的土地，遠遠的一堆石頭旁，好像有棵大樹，就什麼也沒有了。吳剛嚇了一跳，拉著白鬍子神仙問： 「這是什麼地方，怎麼會這麼荒涼？」白鬍子神仙笑著說：「你不是想到月亮上來嗎？這裡就是月亮啦，你仔細看看玩玩吧！」
吳剛很好奇，東走走，西逛逛的，到了一棵大樹下。他懶懶的問道：「這是什麼樹啊？」白鬍子神仙說：「這是一棵桂樹，有五百多丈高，你在人間永遠看不到這麼大的樹。」吳剛玩夠了，說：「月亮裡只有這棵桂樹還可以看看，其他的都不好玩。我玩夠了，可以回去了吧！」
白鬍子神仙說：「剛才我幫助你飛到月亮上，現在，你得自個兒飛回去。」吳剛眨眨眼說：我自己不會飛啊，我又不是神仙。白鬍子神仙指著石堆旁的一把大斧頭， 說：「你用這把大斧頭，把這棵桂樹砍倒，就可以成仙，飛回地面上去了。」吳剛聽了非常高興，說道：「砍樹最簡單了，原來作神仙竟然這麼簡單，你怎麼不早點 告訴我？」吳剛取了斧頭，大喝三聲，就往樹上砍了三斧頭：「鏗！鏗！鏗！」他放下斧頭，擦擦汗，再往樹上一看，竟然發現樹幹上斧頭砍傷的痕跡都消失了。
白鬍子神仙哈哈大笑，說：「這棵桂樹，又叫做『三百斧頭』，有耐心的人，心平氣和的砍三百斧頭，就可以把它砍倒。沒有耐心的人，砍了也是白砍，你砍下這一 道缺口，斧頭一拿開，缺口立刻長好。」可惜吳剛天生懶惰，缺乏耐性，只要他一偷懶，桂樹又重新長好，所以他只好留在月亮上不斷的砍桂樹了。
在唐朝，最富有傳奇色彩的就是遊夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月 宮，但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是「此曲 只應天上有，人間哪得幾回聞！」日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的「霓棠羽衣曲」。
民間相傳，中秋夜愈晚睡愈長壽。少女在這天夜裡晚睡，則可使她的母親長壽。
偷瓜菜
未婚的少女還有在中秋夜偷菜的習俗。只要偷得別人的菜圃中的蔬菜，就表示她將會遇到一個如意郎君。有句俗語「偷著蔥，嫁好尪；偷著菜，嫁好婿」指的就是這項習俗。
拜土地公
傳說中秋節這一天是「土地公」升天成仙的大日子，所以也有一些相關的祭祀活動。在一般人的印象中「土地公」並不是高高在上的神仙，不過卻是和人民生活最接 近的神明。而「土地公」也守衛民間生活的平安，每逢中秋節，家中務農的人，都會在田裡安置「土地公柺杖」，表示這塊地是有「土地公」看管，警告一些害蟲和 邪惡的東西不可接近。另外，還會有隆重祭祀儀式，感念「土地公」一年來的辛勞。
拜月娘
傳說中，月神是兒童的守護神。所以，每年在這個時候，有小孩的家裡在中秋節都會準備供品來祭祀月神。祈求月神保佑孩子身體健康、平安快樂！而祭祀月神的供 品都要是圓形的。供品祭祀完畢後，再依照家中人數等比例分吃，不可以零零落落、忽大忽小，這是象徵「全家團圓」的意思。
「米粉芋」
俗話說：「吃米粉芋，有好頭路」，在中秋節「拜月娘」時也會準備「米粉芋」這道食物。以台語來發音，取「芋」、「路」近音，祈求神明保佑自己能找到好工作（好頭路）。在經濟不景氣的時候，大家不妨試試，祈求搏得好彩頭喔！
家家烤肉萬家香
每到中秋夜，幾乎家家烤肉萬家香。有親子烤肉者、有家族烤肉者、有親朋好友烤肉者—熱鬧非凡，烤肉活動凝聚了家人、族人與親朋好友間的濃厚情誼。
其他地方習俗
每個節日在某一些地方都有特殊的民情風俗，例如：南部地區有中秋吃『麻糬』習俗；高雄美濃地區養水鴨風氣盛，而中秋前後正是水鴨長的最好的時候，所以會在中秋宰食『水鴨公』加菜；在東北部有宜蘭吃『菜餅』以及蘇澳『鞦韆賽』的習俗。
自於中秋吃月餅的習俗唐代就有了。《洛中見聞》中記載，唐僖宗在中秋節吃月餅，味極美。他聽說新科盡是在曲江開宴，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給他們， 這是有關月餅初見的記載。到了宋代，月餅已有「荷葉」，「金花」，「芙蓉」等花色名目，蘇東坡曾稱讚月餅道：「小餅如嚼月，中有酥與飴。」酥是酥油，飴是 飴糖。
到了元代，相傳有一次中秋節前，泰州人士張士成暗中串聯，把寫著「八月十五，家家齊動手」滅元朝的紙條，藏在月餅中互相傳送，相互聯絡。到了中秋的晚上，家家吃罷月餅，紛紛奪取菜刀，造反起義，反抗元朝統治者，從此以後，吃月餅之風大盛，以紀念這一節日。