動態評量的定義

動態評量的定義

動態評量一詞是由以色列籍心理學家及教育家弗斯坦(Reuven Feuerstein)首先使用的,動態評量的興起是對以智力及心理計量理論為基礎的靜態評量方式的反動。而維谷斯基(Vygotsky)對社會文化影響心理發展的觀點,以及近測發展區(ZPD)概念的倡導,也進一步促成動態評量的發展。

弗斯坦認為動態評量不在評量過去既有的知識、技巧或經驗,而在於評量學習過程中的改變以及同時在評量程序中包含教學的介入。目的則在評量兒童的潛能發展水準,以了解兒童在問題情境中能力運作的狀況,為教學方式的決定提供有用的訊息。

動態評量最主要的特質

(一)著重學習歷程或認知改變。
(二)在評量中進行教學。
(三)評量者與被評量者的關係是互動的。

動態評量的理念

(一)時間的連續性:學習評量應考量時間的連續性,定點定時的評量,不足以做為最後價值判斷的唯一依據。
(二)成長的連續性:個體的成長必有其歷程,凡當下的反應自有其生長的次序與因果,動態評量重視此一連貫性。
(三)評量工具的多樣性:不以單一性質的評量工具,作唯一的評量。動態評量以多樣評量工具,做多方評量。
(四)對象的適切性:由於個體特性不一,同一評量工具不可能適合所有個體。動態評量因學生不同,選擇不同的評量方式與工具。

動態評量的特徵

(一)測量過程為「測驗→教學→測驗」或至少是「教學→測驗」的程序。

動態評量考量時間的連續性,透過介紹評量內容與方式的特性,給予必要的協助與指導,使受試者的操作水準提高。它是一個跨越多個時間點,以偵測受試者在表現上的演變,是一種結合教學與診斷的評量

(二)評量的重點是強調知覺、思考、學習和問題解決的過程而非過去學習的成果。

動態評量所欲達到的目的不僅是要評估受試者目前所表現的水準,且企圖了解受試者是如何達到目前的水準,以及受試者可能可以達到的水準

(三)重視可概化認知歷程的教學或學習。

動態評量對概念的認知成分用細部進階的方式來安排試題,並設計有效的漸進系統,因此能提供有效的概念引導。

(四)企圖找出影響個體有效學習或行為表現阻礙的因素。

動態評量基於能力是可塑造的假設,企圖發現改進認知功能的方法,透過動態評量可有效找出影響個體學習的因素。動態評量的重點在於學習者的可改變性,並提供發展介入方案的有效訊息。

(五)辨識對認知歷程教學有反應者。

心理計量模式中,焦點集中在幫助學生了解作業的要求,提供鼓勵與讚美,允許經由檢查解題策略而獲得成功的經驗,進而等化不利學生之間的經驗差異。

(六)掌握積極影響或激勵個體學習和行為反應的情境及條件。

測驗極限評量模式中,運用諸如:簡單回饋、引導學生在解題前、後,說出解題步驟或原則…等方式,教師可有效掌握影響個體學習的情境及條件。

(七)強化未來成功和學習可能的分辨。

運用獲益分數區分出三種類型的學習者:(1)高分者(2)獲益者(3)無獲益者,對特殊班級學生而言,這些獲益狀況對以後的學科表現是一個很好的預測指標。

動態評量的目標

(一)對特定能力構念提供較佳的估計

動態評量程序中,受試者不一定接受同樣的題目測量,為了提昇受試者之間表現的比較性,常以下列方式提高認知歷程的一致性:

1.要求受試者做更高階的表現,以消除測驗設計界定中無關成分的歷程。
2.提供題目解決所需的基本先決條件。
3.降低策略數量,訓練受試者使用單一策略。不同策略所需的能力便不同,當所有受試者都使用相同策略時,學習速度便是一項測量一般能力的良好指標。
4.訓練受試者與題目形式有關的決定策略,而不訓練與測驗設計構念無關的策略。

(二)測量新能力

測量新能力是目前許多動態評量的目標。重點非改善能力估計,而是測量全新的能力(如發展性,modifiability )。在此主要的議題是,顯示可修正性的分數型態為何?可能是簡單的增益分數、殘差增益分數或斜率(可能需要多重測量)。延伸的相關議題為何種程度的改變是明顯大於測量誤差而具有額外的預測效度。

(三)改善能力:心智效率

為了改變心智效率的層級,需有全面性的訓練,如Feuerstein的教材充實方案,就認知程序中的輸入、精緻化及輸出三階段對受試者加以訓練。在心理計量上所應考慮的是如何將原本測驗的常模、信效度資料運用在受過訓練的受試者身上。另外是針對個體表現異動與測驗誤差的比較,探討何時個體確實發生改變而非由測量誤差所引起,即對兩個以上的點所產生的改變量是否明顯大於誤差等問題進行考驗,這類比較往往需要特定測驗量尺化。

動態評量的實施介入模式方案

動態評量與傳統的評量方式最大不同之處,乃在於實施介入模式方案,所謂介入模式方案包含以下四種模式:

(一)測驗 – 訓練 – 測驗(Test – Train – Test Assessment)

此模式乃Budoff為評量可教育性智能不足兒童的學習潛能而發展。 
Budoff主張智力本身具有可訓練性,並非固定不變的,所以將智力界定為:由經驗中獲益的能力。因此將訓練結合於評量程序中,認為訓練能平衡弱勢族群兒童學習經驗的差異。 
依Budoff的觀點,兒童現階段的能力水準是由前測決定,而學童的潛能則反映在後測中,在訓練階段是以近乎標準化的介入方式。他以可教育性智能不足的兒童,為研究對象,依據前測所預測的後測實際後測所產生的殘差獲益分數,當作是訓練效益

Budoff運用獲益分數區分三種類型的學習者: 
1.高分者:在前測時即有良好表現者。 
2.獲益者:經訓練後在後測,有實質優於前測表現者。 
3.無獲益者:在後測成績沒有進步者。 
根據這些分類,特殊班級學生的高分者及獲益者,能從好的教學環境下,得到最佳的幫助,這些獲益狀況對以後的學科表現,是一個很好的預測指標,它提供的訊息是靜態評量無法達成的。另外,這兩類學生在人格、學術性向、自我覺察、職業興趣甚至離開學後的社會適應都保現良好。

評量重點:評量受試者從訓練中的獲益能力。
評量目的:在鑑定被錯誤分類的智能不足的兒童,和鑑定在特殊班級中,經由適當教學能獲益者。
評量結果:區分出獲益者、無獲益者和高分者,及獲益能力與人格動機和學業成就有關。

(二)學習潛能評量模式(the Learning Potential Assessment Device,LPAD)

此種模式是Feuerstein針對部分青少年,由於缺乏中介學習經驗而造成認知缺陷的現象所設計的。 
於是他將智力界定為,個體運用先前所習得之經驗,來適應新情境的能力。 
他在以色列以學習不利的青少年為對象,發展LPAD這種非標準診斷程序,來區辨個體在學習技巧上所受的損害,包含中介的協助並結合評量協助,目的在測出個體缺陷的種類及損害程度,以形成適切的教學方案。

評量重點:評量中介教學後的認知改變。
評量目的:診斷認知功能的缺陷,及評量學生對教學的反應。
評量結果:經由中介訓練後,個體有較佳的表現,且能將所學遷移運用在新情境上。

(三)漸進提示評量模式(Graduated Prompting Assessment)

此種模式以Vygotsky的近側發展區間觀點為基礎,跳離 Feuerstein 非標準化介入的分類焦點,強調介入內容的標準化,以建立量化的資料,其代表人物為 Campione 和 Brown。 
此種模式採用的是測驗 – 練習 – 遷移 – 測驗 的漸進提示系統模式,並大多採用推理的作業
作為施測和訓練的材料。

前測階段:評量受試者對於學習活動的準備度,及個體的一般心智功能。 
學習和遷移階段:主試者依受試者的表現給予一系列標準化的協助,用以了解其學習能力和遷移效率。
評量重點:學習和遷移歷程的評量。
評量目的:用以鑑別學業學習有困難者,及發展有效的學習能力量數,來改進分類的方式。
評量結果:從學習遷移歷程,可以了解兒童認知能力的個別差異;而學習與遷移的動態能力量數,是預測近期未來表現的較佳估計值。

(四)連續評量模式(Continuum of Assessment Model – Mediated and Graduated prompting )

結合Feuerstein學習潛能評量模式及Campion和Brown漸進提示評量模式。第一階段採用標準化評量,評估受試者一般認知能力之後,再給予協助提示教學,最後測其獨立表現水準,若無法達到75﹪正確率即進入第二階段,分別實施漸進提示或中介訓練。

(五)心理計量模式

此模式是由Embretson所提倡。強調認知的可變性,以空間推理測驗為訓練材料,採用前測 ─ 訓練 ─ 後測 的方式來評估受試者的能力,在訓練階段是採用標準化介入的方式。 
在訓練階段受試者是透過具體操作,來增進空間處理的技巧。

評量重點:在訓練後,評估受試者最大的學習能力。
評量目的:發展適當的心理計量模式,來測量認知的改變,及提供受試者特定能力較佳的估計。
評量結果:受試者透過動態測驗介入,空間能力有顯著的進步,而受試者前、後測間的改變分數,可預測文書編輯的表現。

結語

教師可根據不同的教學目的採取不同的評量模式,在評估各方面的條件後,穿插使用數種評量模式來進行多元化評量,以期能真正評鑑出學生的學習能力及引發其學習潛能。一位教師如果不對學生實施評量就無法得知其教學的成效。此外,老師不能只重視學生學習的結果,學生的學習過程也是教學的一部分,因為從學生的學習過程中教師可以發現自己教學上的失與得,然後再對其本身的教學作反省與改進。最後,老師的評量方式應該要更生動活潑、更生活化,讓學習變成教師、學生、同儕與家長間共同的責任,使教學與評量達成雙贏的局面。

●本文原出處:《網路社會學通訊期刊》第54期,2006年:動態評量(Dynamic Assessment)之初探 劉芳文 嘉義大學國民教育研究所;動態評量(http://summer.ntua.edu.tw/~t0336/move2.htm)

教育的隱喻

教育的隱喻

 教育隱喻(educational metaphors)可使抽象的教育本質具象化,略可幫助詮釋教育的涵義與功能,其隱喻包括:一、接生的隱喻(Midwifery metaphor);二、塑造的隱喻(Molding metaphor);三、雕刻的隱喻(Sculpture metaphor);四、生長的隱喻(Growth metaphor);五、囤積的隱喻(Banking metaphor)。第二、三種叫做藝術的隱喻(art metaphor);第四種叫做生物的類推(biological analogy),即藉助具體的生物界現象來類推解釋抽象的教育概念。
   綜上所述,對教育的感想是:一、難下定義;二、妥訂規準;三、釐清口號與隱喻;四、耐心教人成人。人性可教,卻是難教,這也就是要努力鑽研教育原理與方法的迫切理由。由於隱喻對於理解教育理論與實務,常扮演「畫龍點睛」的功效,所以是分析哲學家常探討的主題之一。
教育隱喻的意義
指的是當我們指出兩件事之間存在的相似性,而不以清楚的標準和定義來解釋他們,也不明言它們之間的相似性為何時,即為隱喻。在教育中,常見的隱喻有:有機、雕塑、生長、塑造、囤積等。當然,而隱喻是否適當,還要看它運用是否與上下文的脈絡相互契合。教育是複雜的實踐場所,隱喻之間不一定相互排斥,而是要視當時情境脈絡而定。
教育隱喻的價值
教育隱喻在教育中的價值在於:它可以讓我們以不同的方式來理解既有的教育概念和實踐活動,進而產生另外的可能性。這種可能性就如美國哲學迪(Richard Rorty)所言:是來自隱喻本身具有的不確定性,使我們產生更多的想像。
教育的隱喻舉例 
(
)接生的隱喻:
意謂教育即接生,教育的過程與產婆為產婦接生或助產無異。
此種隱喻:
1.兒童、學生具有天生的觀念或原則,教師若適時加以問問題,將這些觀念接生(引出)即可。
2. 
強調由內而外的接生,引出發展,而非由外而內的注入、訓練、灌輸。
例如:蘇格拉底的產婆法。
(
)塑造的隱喻:
意謂教育即塑造,教育的過程即心靈的塑造、人格的塑造、有如泥土或陶土的塑造。
此種隱喻:
1.
教育具有極大的功能,可隨心所欲塑造兒童、青少年品德或其他身心特質。
2. 
漠視受教者先天與後天身心特質的差異。
例如:經驗主義或行為主義心理學的觀點。
(
)雕刻的隱喻:
意謂教育即雕刻,教育的過程如雕刻家雕琢一塊大石頭或美玉。
此種隱喻:
1.承認青少年的身心特質是異質性質,有個別差異。
2.
教育的方法應適應個別差異,因材施教,才有更佳效果。
3.
強調由外而內的訓練陶治,是在琢人而非樹人。
例如:理想主義的觀點。
(
)生長的隱喻:
意謂教育即生長,教育的過程與園丁栽培花木相似。
此種隱喻:
1.將受教主體當作有生命的學習主體。
2.
較能顧慮到學習者主動求知的興趣和需要;及活潑的身心生長、發展現象。
例如:實用主義的觀點。
()囤積的隱喻:
意謂教育即囤積,教育的過程即教師被認為知道一切,而學生則一無所知。
此種隱喻:
1.學生只是被動的接受、歸檔、儲存知識進步主義者不把知識的習得當目的,由兒童自行發現習得的知識才有價值提倡「提問式」教育。
        其中的 “ 塑造”、“ 雕琢” 在教育的陳述裡是很常見的。在古代典籍中將教育喻為“ 雕琢”、“ 雕刻”中文似乎甚於西文常見。 《孟子·梁惠王下》“ 今有璞玉於此雖萬鎰必使玉人雕琢之。 ” 沒有雕琢玉石等物就無法成為供人享用的器物以此來比喻教育可以說教育與人息息相關。董仲舒在與漢武帝的《對策二》中說道“ 臣聞良玉不瑑資質潤美不待刻瑑,此亡異於達巷黨人而自知也。然則常玉不瑑不成文章君子不學不成其德。 ”在西方除了用“雕刻( carve) ”、“雕塑( sculpture) ”來與教育類比更多是用“塑造( mould) ”的隱喻。誇美紐斯用石頭需要雕鑿才有用珍珠與寶石必須加以雕
琢與琢磨才可以給人做裝飾品五金須採掘、提煉、熔化並鑄造、錘打才有用來說明“ 假如要形成一個人就必須由教育去形成” 的思想。洛克以為在觀念出現以前人心只是一塊“ 白板( a tabularasa)是“ 沒有任何特徵的一頁白紙”,經由後天的經驗特別是教育的影響他的精神世界才充滿了各種觀念和由此形成的概念。
然而“ 生長” 的隱喻主要來自於杜威的“ 教育即生長”其內涵極其豐富。“ 生長” 原本指植物的成熟過程或動物的發展過程有“ 增大” “ 增強” 的意思。但是杜威賦予了它新的涵義並直接地把它轉移到對教育問題的理解上去。杜威說:“ 社會在指導青少年活動的過程中決定青少年的未來也因而決定社會自己的未來。由於特定時代的青少年在今後某一時間將組成那個時代的社會所以那個時代社會的性質基本上取決於前一時代給予兒童活動的指導。這個朝向後來結果的行動的累積運動就是生長的涵義。 ”
杜威的這一隱喻裡蘊涵著非常豐富的內容把教育與生長的過程相提並論暗示著人成長與發展的可能性既肯定了教育在人的發展歷程當中的重要意義又強調了教育過程的連續性。由於人出生時的未成熟就預示著有向上發展的傾向性有不斷生長的可能性這也說明人本身就潛藏著一種發展的能力。那麼教育要發展這種潛力要使這樣的生長過程變成可能就要不斷地對個體進行經驗的改組、改造和轉化。透過這個隱喻可以理解杜威在論述教育的過程中首先把教育的目的與教育的過程融合在一起。
其它的教育隱喻
一、鑄劍:
    教育即鑄劍─表示教育過程如同鑄劍一般的千錘百鍊與勤勉努力,意同於精粹主義的教育理念。
       精粹主義主張「教師權威」「教材位居教育歷程中心的地位」以及學習之本質有時「違反學習者的意願」等立論,皆為注重「外塑」或「鑄造」之價值的明證,與注重「由內而外」之說的「接生」隱喻,抱持對反的教育立場,橫諸上述說明,此題的答案以「鑄劍」的隱喻最為適當。
二、教師比喻園丁:
    福祿貝爾係幼稚教育之父,認為學校是花園,教師是園丁,學生是花草。福氏建立了幼稚園(Kindergarten),以落實自然主義與兒童本位教育思想。
三、兒童本位:
    所謂進步主義係只有別於傳統的教育方式,傳統的教育重視成人與社會本位,而進步主義則重視兒童本位與個人本位的教育方式,以滿足兒童的需求,協助兒童自我實現的教育方式,係人本主義的教育思潮,如現今的森林小學與下山學校即進步主義理念的實踐。
四、十年樹木、百年樹人:
    栽植樹木需要十年,培養人才需要百年。語本管子.權修:「十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。」比喻培養人才非常不易或培育人才是長久之計。清.梁章鉅.楹聯叢話.卷五.廨宇:「剛日讀經,柔日讀史;十年樹木,百年樹人。」
五、撞鐘:
    禮記學記以「撞鐘」的隱喻說明教師如何因應學生提問而因材施教。
撞鐘術是從學生的提問出發,但真正重視的卻是教師的發聵之聲,也就是強調教學之內容及教師已具備的知識對學生啟蒙的重要。
六、教師即陌生人:
    美國當代教育哲學家M. Greene1973)《教師即陌生人:當代教育哲思》中所提出,其主張教師須透過哲思來釐清自我意識,且應如返鄉遊子般,以嶄新的視野來覺察生活中的每一天,同時透過教育的歷程,也讓學生能自我覺察、自我選擇、自我實現,進而提升自我意識。
七、教育即不斷重組與改造:
    杜威曾言:「教育乃一繼續重組,改造及改變之歷程」。換言之,教育是成長、發展、改造經驗的連續性活動,即是一種繼續不斷地重新組織、構造,形成經驗的過程。杜威認為生長的主要條件在於「不成熟」,而教育的歷程就是從「不成熟」到「成熟」。故其要開發的是個人的潛在能力與力量。且杜威又認為教育乃生活所必需,而生活為教育的內容,生活是不斷經驗的累積,經驗是由學習中求得。
八、教育即叩鐘:
    扣鐘的意思是重視受教者的自發性,學生向老師提問老師才回答。學生問一,老師回答一,學生問的深入,老師就回答的深入。像撞鐘一樣,(學生)撞的大力(老師回應的)聲音就大。
九、教育即指導:
    指導原則是空間的聚焦與時間的延續,以重視被指導者的發展序階和主動性,而避免教育落入強迫的學習方式,如鼓勵兒童參與團隊合作的活動,即在自然情況下,發展兒童興趣與能力,並成就一種自發的內在控制力量。
十、教育即生活(需要):
    教育是人類求生存的一種形式,而生活是自我更新的歷程,社會透過教育承傳與轉化文化經驗,以求群體生命的永續價值,故教育活動是社會整體及其個別成員生存發展之所繫
十一、教育即社會功能:
    學校教育的功能在於淨化文化遺產、條理化或簡化教育內涵、平衡及融合不同族群文化,以培養和形成統體/社群/民主社會的情感與共識;學校是小型社會,但學校教育無法取代在社會互動關係中的非正式教育,鼓勵兒童多參與校外社會活動,有益社會心靈之塑造,故教育是否發揮功能,即「在非正式和正式、偶發和刻意的教育間,取得適當平衡」。

整合系統線上簽核教學彙編-承辦人作業(紙本簽核方式)

整合系統線上簽核教學彙編承辦人作業

l   線上簽核適用原則:

(一)   線上簽核:依「文書處理實施要點」「伍、文稿處理二十七、(一)機關內公文屬非密等且保存年限十年以下適合線上簽核者,應以線上簽核行之。」公文儘量採線上簽核

(二)   紙本作業:保管年限10年以上、送陳會人員無自然人憑證或附件是紙本、密件公文。

(三) 紙本作業,由相關人或單位自存: 個人公文或校內團體公文。       

          

一、  公文管理/共通性作業

(一)  承辦人(含文書、校長)基本資料設定:

公文管理/共通性作業/個人密碼設定、個人資料維護、核稿主管設定(承辦人的上一層) 、職名章維護、代理人…等設定

 

※自然人憑證認證:公文管理/共通性作業/個人資料維護-電子憑證主旨讀取憑證確認

※無法設第2代理人,可由本人分時段分別給他人代理;或委託他人修改。

   詞庫有2:

※共通性作業:建立詞庫用於發文或簽辦公文常用語建立詞庫,建置完成後,按F10F12即可出現話框揀選。

 

二、  紙本作業及線上簽核作業

(一)  紙本作業

1.   電子來文如何轉紙本送存查:

(1) 處理流程/承辦人作業點選公文簽收轉紙本公文列印雙面列印、文末蓋承辦人職章

(2) 紙本陳核/決行後:點選公文核批登錄新增資料(承辦人會辦幾層在此就要鍵入幾層:主任/陳核、校長/決行,鍵入時間及所有批註) →完成資料登錄後離開

(3) 處理流程/承辦人作業點選公文送存查存查歸檔資料登錄確定【※承辦人將紙本公文送至文書組歸檔

 

2.   紙本來文:公文管理/機關收文作業/來文登錄/新增取號(文書組作業)

3.   發文:創簽稿(DI)如何取號、發文:

(1)  案例流程:承辦人公文製作匯出→至公文處理整合系統公文管理承辦人創簽稿作業創簽稿登錄Di匯入(陳核方式選紙本陳核)→按【新增】(黃色字體是必填欄位)→系統自動跳號,就可至流程處理辦理公文

(2)  至流程處理承辦人作業點選公文簽收

(3)  公文製作輸入發文號列印公文陳核決行回承辦人

(4)  核批登錄:流程處理承辦人作業點選公文核批登錄新增資料(承辦人會辦幾層在此就要鍵入幾層:主任/陳核、校長/決行,鍵入時間及所有批註) →完成資料登錄後離開

(5)  公文製作修正內文並將日期、文號鍵入匯出

(6)  流程處理承辦人作業點選公文送發文(點選本機關、發文字號、分類號、年限、數量,凡是黃色字體,全部要填寫)修正完成確認送發最後出現辦理天數公文紙本送文書組。

(7)  紙本交換:由承辦人印出正副本(含附件)送文書用印及交換。

 

4.   發文:Word發文(DI) 如何取號、發文:

(1)   公文管理承辦人創簽稿作業選第2項創簽稿登錄(只能選紙本陳核)紙本陳核

(2)   核批登錄同上二、2發文/核批登錄(4)說明

(3)   送發文:流程處理承辦人作業點選公文送發文(點選本機關、發文字號、主旨、分類號、年限、數量、受文機關,凡是黃色字體,全部要填寫)新增修正完成確認送發最後出現辦理天數公文紙本送文書組。

※若公告或令-受文者選「公眾」

 

5.  免備文:線上簽核附件無法核章

(1)   紙本作業(送件):附件(免備文資料)需彙整及核章

A.   流程處理承辦人作業簽收公文承辦中轉紙本公文列印【請記得雙面印列、文末蓋承辦人職章陳核決行

B.   核批登錄:同上二、2發文/核批登錄(4)說明

C.   送發文:同上二、3DI/送發文(3)說明紙本及送出資料給文書組蓋章送出.

 

(2)   線上簽核(送件)附件(免備文資料)已彙整完成為電子檔案,不須核章

※亦可應用在電子來文轉線上簽核新增便箋新增自己的附件

A.   流程處理承辦人作業簽收公文承辦中線上簽核,工具列新增便箋/修改上傳→送待發文區→返回簽核/點新增附件→瀏覽增加自己的檔案/左邊出現來文、便箋、原附件、增加的附件等

B.   便箋及原文皆要核章

C.   決行後:線上簽核送發文的方式,工具列有一綠色「逕」-受文者等出現-發文話框-函要選「其他」→送發文臺。

D.   送發文:同上二3DI發文(3)說明

 

(3)   線上簽核(無則免報):同電子來文(送存查)操作

 

(二) 線上簽核(要有帳號及自然人憑證的同仁)承辦人

1.           電子來文(送存查)

(1)  流程處理/承辦人作業/待簽收簽收/承辦中轉線上簽核:1個劃面切分為3部分-1個本文、1個左邊類似資料夾有檔號、上面是工具列,用工具列來蓋章、修飾、擬辦、敬會、存檔、DI匯入、列印、清稿等等。

(2)  蓋章之後存檔,選【送陳會】-除內會由承辦人打勾,其他敬會對象皆由主任打勾,是因主任有權決定敬會單位,看流程示意圖很重要。

(3)  往往在會文退文時出問題

受會的人無論是主任或組長等,一律按會畢在工具列的上方直接會畢】。若要退文,用【會退】可以選退到前一關或承辦人,按【退文】會退登記桌或不見了(不能用此種退法),可以到綜合查詢看那件文的公文流程,有時不見得看得出端倪,亦請被會的每一個人幫忙找。

(4)  校長決行或主任代為決行:公文回承辦人簽收轉線上簽核(漏會可以補章、承辦人可以在工具列影像存檔到自己的資料夾)→送存查。即大功告成。

 

2. 發文種類:

(1)  原文發函(筆硯製作公文DI)

A.  先將公文製作(筆硯)做好函稿輸入收文號匯出入匯出。

B.  流程處理/承辦人作業點簽公文簽收承辦中點線上簽核再到返回整合系統劃面左上角「匯入DI檔」。

C.  線上簽核多出新的函稿(即承辦匯出)可再做編輯或直接核章(本文及函稿)函稿蓋章

D.  送陳會輸入自然人憑證後,出現話框-小手指上一層主管(己設好核稿人員)、會辦單位(內會由承辦人勾選;外會由主任勾選)文到主管。

E.  主任簽收轉線上簽核→蓋章存檔→按送陳會→勾選會辦單位(外會)-檢查流程示意圖

F.  被會的人員:按【會畢】【直接會畢】。(退文按【會退)

G.  決行後公文回承辦人簽收→轉線上簽核

H. 承辦人校對【蓋職章】

I.  按工具列上的小眼鏡

很重要長官批示內容會自動加入,但若是便利貼及擬辦意見,則需由承辦人依長官批示內容自行繕寫,修改後請依序點選【修改上傳】/【送待發文區】/【返回簽核】。

J.  左邊卷宗資訊會多「歷史發文抄件」,此畫面為承辦人進待送發文執行清稿後的內容。

K.  簽核畫面:點選【送發文】(點選本機關、發文字號、主旨、分類號、年限、數量、受文機關,凡是黃色字體,全部要填寫)輸入密碼後進行憑證驗證作業修正完成確認送發最後出現辦理天數公文到發文臺

L.  注意:決行後,附件不能修改,若要修改只能【續辦】;除非決行前校長按【退文、加註修改意見】回承辦人修正後再陳核校長做決行

 

(2)   創函稿發函(筆硯公文製作DI)

A. 流程處理/公文製作(筆硯)擬好函稿按匯出入/匯出

B. 公文管理/承辦人創簽稿作業:1創簽稿DI匯入陳核方式選線上簽核下方的創簽稿目錄要有交換檔(若有電子檔會出現多一個附件檔表示有抓到資料否則與文書組或資訊聯絡)–按右上角的新增自動跳號

C. 承辦人作業點簽公文簽收承辦中點線上簽核接下來步驟與原文發函(DI) D~K.

D. 有一點不同:即校長決行批發文之後,回承辦人時,筆硯要再匯出一次(此時才會有正副本及附件匯入)

(3)  來文加簽、函覆、先簽後稿、以稿代簽(創簽稿)→蓋一份即可。只有簽稿併陳,2份皆要核章。

(4)  無法順利送到發文臺:可能是附件檔名太長或怪異字,檔名短些或用英文名亦可

(5)  請承辦人注意:一定要記得要蓋校對章、選本機關文,其他都不能選。

 

三、承辦人表單申請(觀念:承辦人申請→主任審核→文書調案→回承辦人)

()更正速別(需在未決行之前)表單申請→時效管制→2.公文性質及時效作業修正→將收文號輸入→帶入資料→下方填入您要的速別及時間→按新增→這份表單即到主任審核→請主任審核→表單回到承辦人→按簽收即可。

()調案:表單申請/文書/檔案目錄查詢及調閱(核稿人員應設主任,自動到主任系統→審核→核准→文書組長→核准確定→承辦人簽收即可)</

Apple configurator 2 重新監管加入mdm server篇

Apple configurator 2

重新監管加入mdm

第一步驟:

()先清空→動作→進階→清除所有設定

()(準備)

只要將(語言、區域、定位服務) →接下來一步到底。

在平板電腦上要連充電線,並點選信任選項

 

第二步驟:

動作→加入3個重要描述檔→

(1)加入wifi描述檔(:ptes-air-7905) 已先放置桌面了

(2)加入信任描述檔(已先放置桌面了)

(3)加入登記描述檔(已先放置桌面了)

觀念是必須先監管再納管入mdmserver

若遇到出現錯誤情形,請勿點選忽略描述檔,要點選取消,以免剛剛做的全部白費,可以選略過,若再不行,把平板電腦重開,或把mac air重開,上述步驟再重新做。

第三步驟

動作→修改裝置名稱→設定→編輯→把修改名稱的限制取消。

mdmserver(網頁上),將裝置群組內點選齒輪,再點選更新資訊”(意思就是加入裝置)

 

 

主題:Goodlad(古德拉)的五種課程層面

主題:Goodlad的五種課程層面

 

(I)理想課程            社會層次                   設計原則為中心

———————-

(F)正式課程           機構層次                   學校中心

———————-

(P)知覺課程          教學層次                    教師理解為中心

———————-

(O)運作課程                                            執行調適為中心(學生、老師、環境皆為變因)

———————-

(E)經驗課程         個人(經驗)層次            學生感知為中心

———————-

review:

 

克萊恩和古德拉(Klein & Goodlad,1979)研究了十八個國家的課程後,發現課程決策可區分為五種層次,分別是理想的、正式的、知覺的、運作的、經驗的課程五種。

一、理想課程(ideal curriculum)

指完全根據課程理論而設計的課程,此種課程完全符合教育的理想通常是政 府或社會上的一些團體,依其價值判斷所發展及建議的課程。

二、正式課程(formal curriculum)

指經教育行政機關考慮教育資源及現實需要而推行的課程。

三、知覺課程(perceived curriculum)

指學校教育的知覺與認定的課程。在課程實施前,教師對正式課程的知覺與理解。

四、運作課程(operational curriculum)

指教師在教學情境中所執行的課程,教學涉及與學生互動及環境之配合,因此教師真正教學中運作的才稱為教師運作課程。

五、經驗課程(experiential curriculum)

指個別學生透過學習而獲得經驗的課程。即教師運作的課程為學生所感受與經驗到的課程。

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007041112216

古德拉(J. Goodlad)為了釐清課程決定的各層次關係和說明課程概念體系,曾區分了五種課程:理想課程、正式課程、知覺課程、運作課程經驗課程

 

經驗課程(活動課程)有兩種定義,其一是指課程組織的型態之一 ,也稱「活動課程」;其二是指學生實際所學習的課程經驗 就課程組織型態的經驗課程而言,一八九七年杜威(J. Dewey)於芝加哥大學創立實驗學校,採用「活動方案」,是活動課程設計的開始。由於活動課程以學生為中心,視經驗為認知的主要資源,故又稱「經驗課程」。學生為中心的經驗課程知識為中心的學科課程社會為中心的核心課程,共同成為課程組織型態中三大主要的課程取向。「經驗課程」強調學生的全面發展,認為教育是連續的心智成長過程,教育的目的即在協助兒童成為具有社會創意的個體。教學固然需要事前的準備與計畫,但非嚴密的計畫。教材的內容應由學生在學習情境中合作選擇並組織,教學活動是師生互動的結果。

 

就學生實際學習的經驗課程而言,美國課程學者古德拉(John I. Goodlad)於一九七九年在其〔課程探究〕(Curriculum Inquiry)一書中,將課程的探究分成歷程領域(the process domains)和實質領域(the substantive domains),前者研究課程發展的決策過程,包含社會、機構、教學與個人層次;後者研究課程發展的實質成果,包含理想課程、正式課程、知覺課程、運作課程和經驗課程。 「理想課程」係指學者專家或有關機構依照課程設計的理念與原則所規劃的課程;「正式課程」是教育行政主管當局規劃、認定或所接納採用的課程,通常以書面文件的型態出現;「知覺課程」則是教師、家長或其他人對正式課程的詮釋與認定;「運作課程」則為教師真正施教傳授給學生的學習內容;最後學生在這運作課程中所實際經驗學習到的,即謂「經驗課程」經驗課程可能和理想課程、正式課程、知覺課程或運作課程成果一致,也可能有顯著差異。

阿摩線上測驗: http://www.yamol.tw/note_book.php?bsid=546#ixzz5BWknjjyA