十五歲的正咩公民老師

這天研習,由於地點在礁溪國中,不知如何到那裡,所以好

心的春華老師載我去,所以一大早先趕在八點前在郵局門

口,等郵局開門,要換新本子,因為存褶滿勒,無法領錢,就

無法吃飯囉!

因為都沒時間去郵局,恰好利用空檔剛好可以去換本子,

換好再去復興國中找春華師,蕙婷師一起搭車去礁溪國

中,沿途中春華師帶我們去買好吃的早餐!燒餅~~

到礁溪國中,好特別的建築,圓弧型一大棟,光線很充足,

很有藝術氣息的感覺! 

由於八點五十分就到達地點,所以我們大家一起排好椅 

子!分工合作,所以一下子就好囉!

大家陸續報到,等時間開始,大家準備努力求知囉!

辦理時間：97年3月31日（星期二）上午09:00-12:00

辦理地點：宜蘭縣礁溪國中視聽教室

教學演示班級：三年一班32名學生

演示老師：詹青蓉老師 

《主持介紹》春華師介紹課發課劉督學及范銘祥秘書及薛

                        國凌老師!

                       劉課督來我們學校訪視過,所以我認得她,薛老

                                      師,我常mail向他請教辦理研習事宜,這天是第一

                       次見面!

                       范銘祥秘書常聽到這名字,今天也第一次見面!

《校長致詞》礁溪校長游淑珣女士,游校長對於社會科有很大的期許及建議,也很關心!

《教學說明》青蓉老師告訴大家她將如何上這堂課「國際社會的互動」及跟大家分享一些影片可於課堂中播放等

《教學演示》青蓉老師先發學習單給大家,然後上課,青蓉老師一開口我和筠潔師說,嗯!真親切! 果然社會老師的特色都一樣,活潑及講話快速,沒辦法囉!一週一堂課或者兩堂課,很多內容要跟學生說,又有進度壓力,所以囉!講話就越來越快囉!但是都是慢慢變快,要讓孩子有適應期,及能吸收囉! 

學生及老師都很認真聽講呢!

《綜合座談會》青蓉師說請楊乃光主任盡量給意見!果然楊主任提供很多意見,資訊融入教學很好,活潑生動及融入歷史等,當然問了一個大家好奇的問題,就是課程進度可以教完嗎?青蓉師說看文化那課及這課可以融入資訊,再來之前她已教過了,又有第八節課可教,所以可以!

楊主任分享一個國際互動教法的符號給大家!很棒呢!謝謝囉!

劉課督講到青蓉師教的很生動,不過因為她是國小老師,所以國

中、小教法會不同,還有提到光線不夠等,范秘書解釋那應該是

設備問題,不是教學,還提到他距離上次上公民課已經三十幾年,

覺得變很多,是呀!外界對於公民還存在刻板印象,常常會說公民

不就是「家庭」而已,唸一唸課本就好了!

如果還這樣認定的人,想必應該有一定的年紀囉! 

大家還提到社會科一週一堂課,希望課發會或者相關單位能想辦

法增加節數,似乎蘇澳國中最讓大家羨慕,因為三個年級各六六

六,哇~~真好!

不過游校長說：「大餅就一塊,大家切割,互相搶~」是呀!的確!

我也覺得無解呢!課堂一定是互相擠壓囉!沒辦法~

所以囉!趕課!時數不夠,內容太多,若放假或至校外開會等,回學校

後,連續上七堂課或連三以上,又得講很快,的確很傷喉嚨又傷身!

好好照顧自己呢!大家加油!!

社會科老師來合照  

感謝大家的研習準備,辛苦囉!青蓉師!謝謝囉!

在現今社會,肯分享的老師,很讚呢!

小菁菁兒2009.4.2

智慧財產權小測驗

試試看你答對幾題：

1.（　）著作權採「創作保護主義」，也就是說，著作人在著作完成時就取得著作權，受到著作權法的保護，不必到政府機關申請登記或註冊。

2.（　）「合理範圍內」才能影印別人的著作，如果已超出合理範圍，會造成替代市場。如果大家都非法影印而不買書，以後就沒有出版社願意花錢出書啦!

3.（　）按月繳交會費不等於取得合法授權，下載音樂、軟體或影片，要選擇經過合法授權的網站，以免誤觸法網。

4.（　）未經著作權人的授權而抄襲別人的研究報告，是一種侵害著作權的行為！我們的智慧應該用在創作，而不是抄襲！

5.（　）情書也是受到著作權法保護的語文著作，未經作者同意而隨便公開別人的情書，是一種侵害別人公開發表權的行為。

※資料來源:淡江時報98.3.23(星期一) 瀛苑副刊3※

死刑廢除與否,討論的人很多,正反意見都有!

贊成者認為要尊重人權。

反對者認為終身監禁是浪費人民繳納稅收去養犯人吃牢犯!

我認為人人都守法而執法者好好執法

大家都依法行政、依法而治,沒有犯罪~ 

那廢除死刑議題就不會再一直爭論不休了!

「智慧財產權小測驗」五題答案全部是o!你答對了嗎?

全球化,瞧!學者寫的文章就是不一樣,同學們可以看一下這篇文章,其實簡單來說,如同把一顆球滾出去,球是圓的,大家都會互動的,如同台語說的「相遇的到~」

小菁菁兒2009.3.31

全球化了的我在哪裡？

資料來源：天下雜誌289期 2003/12/15    文／龍應台

早餐吃完麥當勞，看了CNN，穿上義大利西裝，再開著德國車……，你的二十四小時，是擁抱了全世界，還是被全球化所淹沒？全球化影響從哪裡來，往哪裡去，是什麼力量在「轉化」？
……不僅只是食衣住行的物質，還包括育樂的文化價值和觀念，在全球化的運作下，都成為統一的商品，滲透了我的二十四小時，令人無所逃於天地之間，或者正面地說，全世界在我的手指尖，為我所用。
        在一百年前梁啟超那個時代，知識份子談所謂的「西學東漸」。西方的影響剛剛來到門口，人們要決定的是究竟我應該敞開大門讓它全部進來，還是只露出一條保守的縫。
        在一百年後的今天，所謂「西學」已經不是一個「漸」不「漸」的問題，它已經從大門、窗子，地下水道，從門縫裡全面侵入，已經從純粹的思想跟抽象的理論層次深入到生活裡頭成為你呼吸的世界，滲透到最具體的生活內容跟細節之中了。
        然而什麼是「全球化」呢？這個詞其實是有問題的。影響從哪裡來，往哪裡去，是什麼力量在「轉化」誰，誰被誰「化」掉啊？滲透到我的二十四小時生活細節裏來的，難道是印度或埃及或阿拉伯的影響嗎？
 

全球化裡的不安
       不是的，仔細看這二十四小時的內容，代表「全球化」的東西中，其實百分之九十九是西方的影響，是西化，然後再細看西化的內容，譬如說物質的品牌，非常高的比例是美國來的東西。所以對我們而言，所謂全球化的內涵其實是一種「美化」的過程。
       因為全球化挾帶了大量的美國化，所以許多歐洲人對全球化也是戒慎恐懼的。激進者甚至於訴諸暴力，對他們認為象徵全球化的符號──星巴克、元首高峰會議、麥當勞等等，進行抗爭。
       人們所憂慮的，一方面是資源的壟斷──韓國甚至有農民以自殺來凸顯全球化所帶來的本土產業枯竭問題；一方面是價值的壟斷，因為價值被包裝成為商品，隨著跨國企業的操作，似乎威脅到本土文化的獨特性和完整性。
       所以全球化是一個既讓人歡迎又讓人不安的現象。文化，還有人們安身立命的價值，都和商品一樣一卡車一卡車卸貨，直接送入家門。歡迎，因為我們突然多了選擇，不管是洗衣粉的牌子還是政府的型態；不安，因為這種選擇往往是強迫性的──雖然我們或不感覺，只不過是強勢推銷的產品，不見得是對我們最好的；更因為，選擇往往破壞了家裡原有的秩序──伊拉克人究竟要不要歡迎美國士兵帶進來的文化和價值呢？為什麼要又為什麼不呢？

那麼，對全球化的戒慎恐懼，和對國際化的追求，有沒有矛盾？你不是一直呼籲要國際化嗎，那麼為什麼對全球化又不是一心地擁抱？
 

北京、台北、香港
       國際化跟全球化兩者之間有著非常關鍵的差別。全球化，在我的理解，是商品──包括物質和精神商品──的無遠弗屆；身處亞洲，我們往往是那「輸入」的一端，備受影響，當然要無比的謹慎。國際化，是對於國際有深入的了解，掌握知識，從而發展出一種與國際溝通和接軌的能力。
        就文化內涵而言，香港其實是最薄弱的。相較之下，台北的人文風景最活躍，北京的歷史文物最豐富、創新企圖最旺盛，但是，在國際舞台上的演出──不論是參與或者是觀光客與人口的比例，香港卻是最高的。台北和北京都不太懂得要如何將自己的內涵呈現出去。我們說，香港最「國際化」的意思就是，香港比較懂得用國際的語言和手段「呈現」自己。
      

所以國際化是一個呈現的能力。但是不要誤會為那只是表面的包裝和行銷。就譬如學習英語，一個把英語的文法學得爛熟，語彙背得特多的人，不見得會使用英語，因為語言的背後藏著習俗和價值；不懂得這些習俗和價值，是不可能真正掌握一個語言的。可以正確地拼寫出democracy或者civil society的人，不見得會用這兩個詞。或者說，會使用這兩個詞的人，所懂的絕不只是這兩個字的拼寫或發音而已；字後面有千絲萬縷的歷史脈絡。
        同樣地，當我們所謂懂得國際的呈現方法，一定意味著懂得國際的內涵──文化的形成、政治的發展、市場的運作、競爭生態的改變、新思潮的湧現等等。掌握了對內涵的了解，心中有一個標準，才可能知道如何呈現可以達到目的。
 

誰要二手的感動？
       有了這個標準，「閉門造車」的可能性就減低了。我們會比較知道要做什麼才能和國際「接軌」。一個讓人看得懂得網頁、一個讓人覺得親切的機場，一個城市讓人看得見它的美好、認得出它的特別，都是「軌」接得好不好的問題。可是接軌的意思，是把自己的軌道和別人的接上，以便於將自己的貨物輸出。軌道，與國際一致，火車裡的貨物，卻要求獨此一家，否則，沒有獨特風格，誰要你的輸出呢？
       如果我們有優秀的文學作品，那麼國際化就是懂得如何將這些作品推銷全球，譬如哈利波特的全球化。但不是讓我們的作家模仿哈利波特的寫作。如果我們的石庫門、四合院文化是一種獨特的美學，那麼國際化就是懂得如何保存這個美學而且將它發揚光大，吸引全世界來欣賞它。國際化的意思，不是把自己掏空，更不是把自己的內容換成別人的內容。道理何其簡單：誰要你模仿的、次等的、沒有性格、沒有特色的東西呢？
       我的問題是：你要求有中國自己特色的、獨立的「當代」，請問那個土壤在哪裡？當土壤非常薄的時候，創造出來的東西，當然除了性的大膽、文革的恐怖、毛的譏諷之外，就是西方的模仿，不論是建築或是音樂。而你可能被接受，只不過因為你是「神祕」的中國，所以拙劣也可能被當做觀賞的物件。我覺得我們要對自己非常苛刻地追問，要有自己「當代」的花朵出來，請問你的土壤在哪里？
         把鐵軌接好，讓外面的火車送貨進來，同時讓自己的火車開出去，盛滿自己的東西。但是當「國際化」被誤解為模仿和抄襲的時候，我們的城市就逐漸失去它自己的面貌，走到哪裡都似曾相識。我們的音樂和藝術，帶來的是二手的感動。
         國際化是設法將鐵軌鋪好，找到銜接的地方，卻不是把火車裝進別人的貨物。傳統從來就不是死的，死的只是我們自己的眼睛。傳統永遠是活的，只是看你當代的人有沒有新鮮的眼睛，活潑的想像力，大膽的創新力，去重新發現它、認識它，從而再造它。
        因此，在全球化排山倒海而來時，最大的挑戰可能是到底我們找不找得到鐵軌與鐵軌銜接的地方，也就是西方跟東方，現代跟傳統，舊的跟新的那個微妙的銜接點；必須找到那個點，才可以在全球化的大浪裡，找到自己真正可以安身立命的地方吧。
 

資料來源：（本文為作者在北京現代文學館的演講）天下雜誌289期 2003/12/15

吵架的目的是為了什麼?

吵架的目的往往是為了溝通及解決問題,但往往也讓問題鬧的更大!

男人和女人吵架會因為女人是弱者,男人比較吃虧!

為什麼呢?例如:藝人陳俊生與女友吵鬧,女友哭倒在地上,

民眾單純看到照片,會不會認為是男生打女生呢?

于美人說:「傷人不傷心，傷樹不傷根」「動怒不動氣」

吵架的四不一沒有: 

「不要作人身攻擊 

不要對親人攻擊

不要翻舊帳

不要動手

沒有事不要找事吵」

吵架如何收場?

老師覺得要「先解決情緒,再解決問題!」

如果和親人吵架即使是贏的人,最終還是輸~

因為兩敗俱傷!所以囉!大家一起學有好的EQ!

七年級公民課本說：解決衝突的三大步驟「停一停、想一想、試一試」,解決衝突的四大步驟「停一停、想一想、試一試、再試一試」

八年級的公民課本說：透過調解、和解、訴訟。

而夠過律師、法官來解決事情,勞民又傷財!

而吵架也有分內外,對陌生人吵或親人吵?

往往和最親密的人吵架會更傷彼此的心!

所以吵架真的是一門藝術!

看到網路上的文章與大家分享:

如下:http://w3.nhps.tp.edu.tw/article/file/lo_57.htm

                               【吵架的藝術】 

通常願意留下來跟你爭吵的人，才是真正愛你的人。

晚上十二點多，對面房門傳來激烈的吵架聲，我心想小叔難得當兵放家回來，為何還和女朋友爭吵不休？不過吵歸吵，第二天他們還是如膠似漆的坐在一起看電視，沒有任何不合的跡象。

其實在感情的處理上，有許多的人都不敢或是不願對對方表達出自己內心真正的感受及想法，常常是自己一個人生了大半天的悶氣，對方還摸不著頭緒，直到最後感情真的出了問題時，才一直責怪自己，憐憫自己，覺得自己受了許多的委屈，不然就是怪對方，並不是真正的愛他，否則也不會猜不出自己在生氣什麼。

很多人在無意中，都常會把「算了！我不想講了，反正跟你講也沒用。」或是「算了！跟你講理是沒用的。」這些話掛在嘴邊，讓兩人的生活和思想越差越遠，也因為如此，他們無法找到真正會引起衝突的所在，進而漸漸埋下分手的種子，只待時機成熟，分手的種子便破土而出，造成無法挽回的局面。

愛的相反不是恨，而是冷漠，所以我們不應該埋藏掉自己的感受，冷默對待愛你的人，而不去尋求發生爭執的真正原因。除非你已不再愛他。

吵架是一種較激烈的溝通，更是一門極大的藝術，如何吵的讓對方確切的明白你的想法，吵的有建設性，吵到不傷害對方，就得看各位看倌的功力了。

【吵架的藝術】心理測驗

同學你選哪一個選項呢?

天空忽然下起雨來了，你手頭上只有四把壞傘，在不得已的情況下，你會選哪一支來用？

A. 有一個大洞的傘

B. 有幾個小洞的傘

C. 傘柄彎掉的傘

D. 傘柄很短的傘　

診斷：

這個問題的答案，可以顯示你和情人吵架後的態度。忽然下起來的雨在心理學上代表著「與親密的人所發生的爭執」，而各種不同的壞傘代表著在爭執後的壓力下，你會採取的態度。試試看吧！

《答　案》

答案A：

有一個大洞的傘選擇頂上破個大洞的傘，表示自己有些淋濕了也沒關係，可以延伸成「低頭賠罪也沒關係」。在吵完架後，你可能是那種率直地向對方認錯，以求兩人言歸於好的人，雖然這樣可以達到你的目的，但是如果對錯不分的話，小心會助長對方的氣焰。

答案B：

有幾個小洞的傘選擇頂上破幾個小洞的傘，表示你是那種在不傷害自己的情況下，會向對方道歉的類型。你在吵完架後，要等過了一陣子，才會說「那時候我也有錯。」

答案C：

傘柄彎掉的傘選擇傘柄彎掉的傘，顯示出你個性上的倔強。即使明知道吵架是自己的不對，但還是有意無意會把責任推給對方，彆扭地不想認錯，你是那種稍微低頭也不是很願意的類型。如果這樣重複幾次，當然會走上分手的結局。

答案D：

傘柄很短的傘選擇傘柄很短的傘，表示你是一個吵完就忘的類型。無論吵得再凶，對方說得多難聽，睡了一覺之後，你都好像沒發生過一樣地能和對方繼續相處。這樣的態度，會讓對方自己覺得慚愧，而能順利地言歸於好。

資料來源:http://210.60.20.6/test/test/039.htm

DEAR ALL: 

九年級公民課有提到國際組織,大家了解一下唷!

小菁菁兒2009.3.10

AIPH與園藝博覽會簡介

International Association of Horticultural Producers

[][] [][z]
﹝國際間的﹞、﹝協會﹞、﹝園藝(學)的﹞、﹝生產者﹞

國際園藝生產者協會 (Association Internationale des Producteurs de l‘ Horticulture；法文)（Internationaler Verband des Erwerbsgartenbaues；德文） (International Association of Horticultural Producers；英文)，統一簡稱為AIPH，該組織係協調花卉園藝行銷、展示及生產為宗旨之國際認證機構，目前有25個國家，33個會員參與，於每年春、秋兩季召開年會，以促進國際性園藝產業健全發展為目標。我國亦由台灣區花卉發展協會於93年間加入成為會員，目前世界各主要生產國都積極爭取辦理由AIPH認證之世界花卉博覽會，以擴大國際交流，提高國際地位。

案例研究說明

台灣在經濟高度發展及邁向已開發國家的過程中，舉辦大型活動促進國家及城市發展，帶動地方經濟與產業，進而將科技、文明、藝術與經濟成就及優良藝術文化傳承與創新帶入作為宣示國力與國際宣傳的目的。

日本是亞洲第一個與辦世界級博會國家，台灣民眾對1990年大阪花與綠博覽會、2005年日本愛知萬國博覽會印象深刻，推動階段經濟發展與振興產業，同時宣揚其傳統與創新之藝術與文化，展現全球化的影響力。另外藉由國外的經驗，看看在其社會、經濟、文化的發展中如何去驗證博覽會所帶來的影響與效益，可以有效的加速博覽會的進程，縮短前置作業時間。

以下就國外案例：2006年中國瀋陽世界園藝覽、2005年慕尼黑聯邦園藝展BUGA、2004年日本濱名湖國際園藝博覽會、2000年日本淡路花博、1990年日本大阪花與綠博覽會；國內案例：關渡花卉藝術節、彰化花卉博覽會、綠色博覽會、2000 SPRING台灣花展等，瞭解其策展過程，可以提供台灣對舉辦國際花卉博覽會更多的思考與幫助。

2010台北國際花卉博覽會是經「國際園藝生產者協會」（International Association of HorticulturalProducers，）認證的國際級博覽會。為加深AIPH會員及國際間對台北花博印象，並進行國際宣傳，已先爭取到2009年AIPH春季會議在10日至14日的台北花卉展期間舉行。

　中央社台北5日報導，陳雄文指出，目前已邀請到AIPH荷蘭籍會長費伯（Faber）等7位貴賓來台參加AIPH春季會議，並有日、法、加等23個國家的39個組織代表來台與會，對促進台灣與國際花卉產業交流，提升園藝國際知名度有助益。
產發局表示，台北花博會的邀展成績，在市府團隊努力及外交部、經濟部等單位協助下，已有豐碩的成果。目前有亞、歐、美、非等洲共34個國家（41個組織）表達參展意願。已提出書面申請參展的有18個國家（25個組織）；尚未提出書面申請，持續聯繫的有16個國家（16個組織）。

　至於11日在台北小巨蛋舉行的2009台北花卉展，產發局表示，可視為明年花博的暖身賽，今年以「彩花、流水、新視界」為主題，展期至15日，採免費入場。除展示最新品種花卉，並舉辦蘭花花藝競賽。

資料來源:

http://www.taipei.gov.tw/cgi-bin/Message/MM_msg_control?mode=viewnews&ts=47452d20:3da7

http://www.2010taipeiexpo.tw/ct.asp?xItem=1650&ctNode=710&mp=3

寶貝們: 

宜蘭地方法院舉辦青少年網路「法治教育有獎徵答活動」,同學們踴躍參加唷!

如網址:http://ild.judicial.gov.tw/young1/8-main.asp

這週一是801、802去參觀地方法院

下週是 803、804班,再下週是805、806

等結束後,我再把照片一起po上去唷!

要認真聽翁書記官講解,

未來第二次段考範圍,有講到那些法律及法官等衣服的顏色唷!

 小菁菁兒2009.3.7

臺灣宜蘭地方法院調查保護處青少年園地

一、活動宗旨：
為促進青少年對法律知識的了解，對犯罪概念有更深一層的認識，進而養成守法的觀念，本園地提供”青少年法治教育有獎徵答”活動，除了豐富青少年的法律常識外，亦提高青少年對法律常識的興趣；只要全部答對，並填寫完整的個人資料，就有機會獲得精緻豐富的獎品囉！
（關於獎品清單，請參閱”獎品內容”）。
二、活動日期：
98 年 2 月 20 日起至 98 年 5 月 20 日截止
三、活動對象：
只要您是宜蘭縣大學(專)、高中職、國中、國小學生（不含外縣市）皆可參加本活動。
四、活動方式：
1.一共有十道題目，答對了可繼續接下題作答，答錯者仍有一次作答機會，若再答錯，則回到首頁，重新開始；十題全都答對，即可參加抽獎。
2.重複作答者以最後一次計算。
五、中獎名單及領獎方式：
本院將擇日以電腦抽獎，中獎名單屆時會公佈於首頁的〝最新消息〞
，獎品會寄至同學就讀學校由學校頒獎給中獎的同學。

幫同學整理這些重點,看一下囉!

其實各政黨吵的沸沸洋洋,只要是對我國好的政策或協定等,只要經過仔細考量及評估,努力以赴去做囉!

就像一個好的教育政策到不同國家去實施,也會呈現不同的結果!

【CECA兩岸綜合經濟合作協定】

Comprehensive

 []綜合的

Economic

[]經濟上的

Cooperation

[]合作

Agreement

[]協定
 

簽署關係為獨立對等國家或政治實體，內容為雙方互減關稅，先有框架性協定，再分年陸續實踐。

【CEPA更緊密經貿夥伴安排】

Closer

[]緊密的

Economic

 []經濟上的

Partnership

[]合夥

Arrangement

[]約定、安排

簽署關係為同一國家或是一國兩制，像是中國大陸單邊開放市場、提供港澳服務、投資進入大陸市場優惠。

CECA定位為廣義的FTA（自由貿易協定）。

【FTA自由貿易協定】

Free

[]自由的

Trade

[]貿易

Agreement

[]協定
簽署關係也是獨立對等國家或政治實體，內容為雙方全部談妥免稅清單及時程後，才簽署FTA，按時間表生效。

CECA在國際間屬於泛FTA的一種，源起於印度與新加坡簽的CECA。

不過兩岸打算談判的CECA，與FTA仍有差異，經濟部打算套用「東協加一模式」，先簽訂CECA框架性協定，再以提早降稅方式，漸進式談判雙方互免關稅項目；與FTA的免稅清單談妥後才簽訂不同。

　　 CEPA，最大的差異在於CEPA的「A」是「Arrangement」（安排），並非「Agreement」（協定）。「Agreement」象徵兩個獨立對等國家或政治實體簽署的正式外交協定；但「Arrangement」是在「一國兩制」原則下，解決中國大陸與港、澳在世貿組織分屬於不同關稅領域的問題。

資料來源:

http://www.rti.org.tw/News/NewsContentHome.aspx?t=1&NewsID=145171

http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS2/4753251.shtml

各位寶貝:

老師有將修改地方以顏色區分唷!要注意~至於當

兵的役齡改囉!

18-40歲變成18-36歲唷!注意!!!

【兵役法】94.02.5 制定公布「舊」

第一條　為防治性騷擾及保護被害人之權益，特制定本法。有關性騷擾之

定義及性騷擾事件之處理及防治，依本法之規定，本法未規定者，適用其

他法律。但適用兩性工作平等法及性別平等教育法者，除第十二條、第

二十四條及第二十五條外，不適用本法之規定。 

【兵役法】98.01.23 總統令：修正「性騷擾防治法」「新」

中華民國九十八年一月二十三日總統華總一義字第 09800015961  號令
修正公布第 1  條條文

第 1 條    為防治性騷擾及保護被害人之權益，特制定本法。
 

          有關性騷擾之定義及性騷擾事件之處理及防治，依本法之規

          定，本法未規定者，適用其他法律。但適用性別工作平等法

          及性別平等教育法者，除第十二條、第二十四條及第二十五條

          外，不適用本法之規定。  

【兵役法】 (民國 89年 1 月 15 日立院三讀通過條文 ) 「舊」

第　三　條　男子年滿十八歲之翌年一月一日起役，至屆滿四十歲之年 

                       十二月三十一日除役，稱為役齡男子。但軍官、士官除役年

                        齡，不在此限。

　　　　　  男子年滿十五歲之翌年一月一日起，至屆滿十八歲之年十二

                     月三十一日止，稱為接近役齡男子。

【兵役法】 (民國 97 年 12 月 30 日 修正) 「新」

第    3    條 男子年滿十八歲之翌年一月一日起役，至屆滿三十六歲之年十

二月三十一日除役，稱為役齡男子。但軍官、士官、志願士兵除役年

齡，不在此限。

男子年滿十五歲之翌年一月一日起，至屆滿十八歲之年十二月三十一日止

，稱為接近役齡男子。           

                                                                                 資料來源:立法院網站

 【青年安心成家方案】

內政部「青年安心成家方案」十六日起受理申請，包括「前兩年兩百萬元

購屋貸款零利率」或「兩年每戶每月最高三千六百元租金補貼」，三月二

十七日截止。

購屋貸款利息補貼適用對象是二十歲至四十歲的新婚家庭，若因育有子女

欲換屋，年齡放寬為二十歲至四十五歲，但還需符合家庭成員無自用住

宅、家庭年收入在八十％分位點以下等條件。以台北市八十％分位點標準

為例，家庭年收入為新台幣二百三十一萬元，高雄市為一百七十二萬元，

台灣省為一百五十二萬元。

租金補貼方面，二十歲至四十歲的新婚夫妻，家庭成員無自有住宅，且家

庭年收入在六十％分位點以下可提出申請。以北市六十％分位點標準為

例，家庭年收入為一百七十萬元，高市一百二十一萬元，台灣省一百一十

萬元。

                                                                                             資料來源:中央社

由於擔任行政職,所以沒有寒假、暑假,加上寒假

輔導所以幾乎沒自己的休閒時間,春節又生病,所

以只回台北和桃園加起來不到五天就又回來宜蘭

了,反正就是躺好幾天~真是閒不下來人!吃好幾天

泡麵呢! (不要學我唷!吃太多泡麵對身體不好!)

以往都利用寒暑假去『中部教師研習中心』研

習,吸收新知,不過今年好像沒辦什麼特別有關社

會科或法律的研習,所以就沒去囉!就算想去應該

也沒時間!

不過還是把握寒假輔導沒課時間去研習囉！

就是人權研習~上次參加「台灣師大」辦理的,這

次「宜蘭縣人權輔導委團」辦理的!

研習課程表如下:

研習地點在南屏國小,泰山路上~

路癡的我,上完輔導課後,問了一堆人~終於還是找

到囉！

 好大的國小唷!

南屏國小對面好多補習班和安親班唷!

首先到演講聽簽到及入坐,找了中間的位置坐,

一樣拿到國中版的人權書籍及研習資料,

 首先頒獎感謝狀給國際扶輪社3490區等,

再來是贈書儀式,參與研習的人都有一套,再來每個國中小也都有一套,甚至於只要想使用這套教材的學校,也考申請一個班的量,

(我覺得一群民間司改委員會及國際扶輪社在這經濟不景氣、政治紛爭不斷地時期,能做這種事真的很值得鼓勵,社會需要多點這種人!謝謝您們!)

再來由呂健吉處長致辭,提到菸害防制法的修改,

及法治觀念等,需要老師們的宣導.

還有老師幫學生買書是否違法?

熱心幫忙及法律之間的確需要小心行事!

週六第一場由台灣師大的公領系林佳範副教授主講

提到台灣法治教育的問題,何時教?教什麼?如何教?怎麼教?隱私?合群?

所謂的「自由就是要有人管」這句話我覺得真有道理呢!

還有提到「愛在發佛」這部韓劇很好看,有哈佛大學的風景很美及劇情不錯!呵~我會補看!還提到蘇格拉底教法,我覺得這教法很好,但恐怕要課堂節數多一點,才能讓每個孩子都有發言機會!

再來隔天分兩場,一場國中一場、國小的研習教室,好像很多人都走錯教室,因為兩天講的地點不同!

我是聽國中的版本

第一場由黃啟倫律師主講

他帶著我們看「正義」這本書,怎麼樣去使用及教導孩子,還有讓老師 們發表想法!

第二場是由秀朗國小的陳端峰老師主講,

陳老師真的是個用心的老師,從他的學經歷,師專到大學到研究所,不斷地提高自己的知識,再來用心分享經驗給大家,真的很感動!

這個是陳老師給學生上課用的學習單

第二節課分組討論,這是我們這組派的代表

每一組都討論的很熱烈呢!

再來陳老師有介紹一本書「梅岡城故事」好像很好看!呵!再買來看囉!

謝謝每位老師~辛苦囉!

小菁菁兒2009.2.15

國民年金是去年開始實施的 ,我引用勞保局資料!同學關心一下囉!可能會考出來,不過和未來的你們或家長都可能切身相關,所以要注意一下囉!

小菁菁兒2009.1.17(六)

國民年金簡介 我國已邁入聯合國世界衛生組織所稱之高齡化社會，依據推估，至民國115年時，老年人口將占全國人口20%，人口老化速度遠高於歐美國家。另內政部統計資料顯示，我國國民65歲以上平均餘命逐年增加，而國民對於老年生活需求，以經濟安全保障為首要考量，加上我國近年來快速之都市化、現代化發展，家庭扶持老人之傳統功能漸趨式微，子女供養老人比例逐年下降，因此提供老年國民生活之經濟安全保障，已成為我國社會安全體系中重要之一環。 我國國民年金制度歷經10餘年、5個階段的積極規劃，除參酌我國國情及先進國家年金制度實施經驗，並廣納各界建言及不斷整合分岐意見，終於96年7月20日經立法院三讀通過「國民年金法」，並於96年8月8日由總統令公布，97年10月1日起開始施行。國民年金採社會保險方式，由中央主管機關內政部委託本局(勞保局)辦理，並設監理會負責業務監督及審議保險爭議事項。 國民年金主要納保對象係未參加勞保、農保、公教保、軍保之25歲以上未滿65歲國民，給付項目包括「老年年金」、「身心障礙年金」、「遺屬年金」及「喪葬給付」，並整合敬老津貼及原住民敬老津貼，提供未能於相關社會保險獲得適足保障之國民於老年及發生身心障礙時之基本經濟安全，及其遺屬生活之安定，使我國之社會安全網得以全面性建構，落實全民照顧之理念。 

國民年金原規劃將農民一併納入參加國保，惟為確保農保被保險人權益不會因為國民年金開辦而受到影響，爰於97年7月修法刪除農保被保險人納入國民年金之規定，因此，農民仍可繼續加保農保，相關的喪葬、殘廢、生育等給付也依照原有的制度。農、漁民如符合老農津貼請領資格 ，仍可繼續申領老農津貼。

資料來源:http://www.bli.gov.tw/