中國武術的哲學思想與理論基礎
『人類如果無法發揮人類應有的本能，則必將走向滅亡的途徑』；這在達摩易
筋經總綱第一句話『人非人，必亡矣』之中，開宗明義就已述說出人類的悲哀。在
中國武術的思想裡面，人是並不完全的；因此，在中國武術的訓練之中，最為重要
的訓練，即是學習如何做一個真正完整的『人』。這項論點若是在二十年前提出，
必將被打入邪說之流，嗤之為異類。然而、今日科學研究的發展，歷歷證明了此一
觀點的正確性；人類的本能到底運用了多少？發揮了多少？50％、30％、還是20％
？…. 科學愈進步，愈證明人類的渺小無知，人類本能的運用，科學界雖不敢以數據
定論，卻不得不承認其確實的無能。由萬物之靈的何等自滿，到如今證明了連本能
都不會發揮，相距何止千里，現實又何其殘酷。然而，在千年前的中國武術思想中
卻早已明白述說出此項論點，古文明的思想智慧怎不叫人心服。
今日、人類仍然立足宇宙堪稱地球的主宰，應該感謝的是科技、思想、醫學….
太多太多的因素；這些種種因素的發源點，來自於人類的『文明』，更應該說是來
自於各個不同的『古老文明』。二十世紀是一個值得驕傲的世紀，科學一日千里，
醫學發展迅速，你我享受著這些成果；這些成果是由一小群人類努力出來的結晶，
我們尊稱這一小群人類為『科學家、哲學家、醫學家…』。人類享受著他們的成果
，因此尊敬他們。然而這些專家們最為珍惜的卻是一般人類不屑一顧的『古文明』
。探索古文明解開古文明的密碼，專家們不遺餘力，其目的即在於維繫人類永續的
生存。畢竟、人類在此寰宇之中，最不了解的還是人的本身；本能的極限在哪裡，
唯有探索出其真意，則人類的發展空間必然無限。
中國武術的精神即在於此，許多人都說著『中國武術是科學的、是醫學的、是
具有學理基礎的』；然而科學在哪裡？醫學是什麼？學理基礎為何？這些答案自當
探尋於中國古文明之中，探索古文明遺留下來的密碼，解開人類未能開啟的本能，
進而發揮本能，創造無限的空間。
中國武術的『醫學』在哪裡；在其精神，在其思想，在其發揮出來的實質效果
。最近有些人發表所謂『運動無用論』的理論；其立論基礎著眼於，許多健身運動
、最終不但未能達到其健身的目的，更而出現許多的反效果，造成一生難以抹滅的
傷痛；世界級的運動選手突然的暴斃或病痛纏身；運動、終究經不起年齡的考驗。
論點似乎有理，實則偏差千里因噎廢食。所謂的『運動無用』探討了半天卻只是在
『動』的方面下工夫。『動』是外在的行為，『運』是內在的轉環；這是兩項完全
不同的事物，卻是缺一不可的；正如中國陰陽的理論，一陰一陽方成太極。太極者
宇宙萬物也，陰陽互為表裡；陰為夜陽為日，陰為負陽為正，陰為柔陽為剛，陰為
運陽為動；萬物生於斯長於斯，無陰陽不足以生存，陰陽表裡缺一不可。一動自當
配以一運，一運自當調以一動，運動合於一體，陰陽相互調和，此即為健康之根本
，乃人類理應具有的本能。然而、這項本能的保存與發揮，環觀全球的運動，卻僅
存於中國武術之中。醫學的終極目的，為的是追求人類的健康之道，外療內理實屬
必然之途徑；因此、中國武術的訓練過程中，無論其出發點為養身或是純為武功，
其理論與法則均是相同的，『練武必定練功，養身兼具自衛』，因此絕無只操拳腳
而不運內息之理；而易筋經固然是內息氣功的法寶，自然每個動作，同樣也是自衛
搏擊的法門；這是一種平衡的理論，這也是一種相對的理論。
中國武術的『科學』在哪裡；在其精神，在其思想，在其發揮出來的實質效果
。以勁而論，中國武術的論點中，力與勁是兩項截然不同的東西，力學的觀點較為
表面而眾所週知；然而、勁學的領域，卻非力學來得表面化。強用現代的觀點勉強
解釋，勁可解釋為一項量子的轉換，將某一部位的量子，直接的轉換到另一部位，
這項轉換是一種跳躍似的型態，因此中國武術對於勁的用語上，是用『發』、或是
『放』來詮釋，而不是打；打是『力』，發是『勁』，因此跳脫了時間空間與距離
的限制。這種重力跳躍轉換的訓練，各派武術之中亦都暗藏著訓練的法門，易筋經
第六節『拱真元』亦是進行這種勁的訓練。然而許多人卻因為拋棄不了既有的觀念
與既成的理論，反而始終無法訓練出真正的勁；這種表現於中國武術中的勁學理論
，已為目前科學界急欲突破的瓶頸；就理論而言，這種重力的轉換，是能夠產生出
新一代的能源，這種重力的跳躍是可能突破時空距離的限制。然而中國武術勁道的
理論，原本就已發展到更深一層的領域，單對於許多人所知的螺旋勁來論，就必須
配合力與勁兩者的巧妙配合方能奏效；運用力的外展，配以勁的內轉；一個呈線的
運動，一個呈點的發放，產生出角度、與力場的錯亂，借由這種力場矛盾的原理，
蹦發出另一項新的勁力，直向的如海浪層層推波，橫面的似狂風席捲，是內運外動
缺一不可的。
中國武術的哲學思想在哪，在其精神，在其思想，在其發揮出來的實質效果；
許多人都在疑惑，學中國武術的真正目的到底為何？說得複雜一些，為得是激發出
人類的本能，擺脫外在限制生命正常發展的因素，進而提昇自我存在的價值，續而
追求永恆之極限。然而簡單的述說，卻只是為了吃飯睡覺，吃的有尊嚴睡的能安穩
，不過就是生活罷了。吃飯睡覺人人都會，這其中存在的差別，就取決於本質上、
思想概念的不同。七十歲時，仍能活蹦亂跳，不用長臥病塌靠人餵食，這方為快意
生活。生活就是中國武術，中國武術即是生活；在中國武術的思維與理論中，無一
不是與生活息息相關。正因如此，中國武術的思維與授業，往往也會自然的以人生
的週遭作息以為引喻；就如前面、論及內運外動缺一不可的探討，不正如保養一部
汽車，必須外觀的擦拭與內部引擎的保養兼顧。螺旋勁亦然，如牆之鑿洞，以錐敲
擊乃重力之轉換，以鑽鑿之為力之慣性運用，效果均屬不彰；若運用坊間專為鑿洞
設計之電鑽施之則成效立見；其實說穿了也就一目了然。然而、中國武術的難處，
並不在這表面的引喻，而在其深層的哲學內涵；放棄自我，找尋自我，擁有自我，
忘掉自我，最後成為自我。這其實已然道盡了人的一生，人類由生、至死，不正是
這麼過的嗎！中國近代公認的武術家『李小龍』說過：真正的武術是不需要套路的
。這即是中國武術思想中的基礎理論：『練習套路是為了忘掉套路』是同樣的道理
；套路的訓練、是為了激發出人的本能，忘掉套路、使之成為自己能夠發揮運用的
本能，擁有了這項本能之後才算擁有真正的武術。
武術的展現與思想的內涵，是同等重要的； 先師常言『拳是用腦筋打的』。
長久以來，沉浸於中國武學的研究領域之中，愈加探索、愈覺得中國武術之浩瀚。
然而、回首來時路，是寂靜而且孤獨的；研究問道者，卻竟然外國人比中國人多，
學文的比學武的眾，怎不叫人嘆息…………。
周寶富 1999. 3. 9 於台北功夫龍