吳敏顯老師十分客氣，他希望能和孩子談談書中的故事，因為有時文字能傳達的畢竟有限，非生活在當時的人們所能體會，他很願意和孩子聊聊故事中的時空背景。因此希望孩子能看完他的書~我的平原，在從書中找出不懂之處和老師討論，所以以下的問題就是針對”我的平原”一書所提的問題喔!
1.宜蘭市從前街景，建築看起來很美，請問宜蘭市從前的街景如何？
宜蘭街，尤其中山路上的建築，大家仔細去看，仍有很多很雅緻很漂亮的老建築。日據時期曾進行道路拓寬，建築物跟著整修或重建，所以目前看到的老房子幾乎都是那時候留下來的。以前的人，會將自己的姓氏標記在房子外牆，無論房子或事業，都懷抱著世代傳承、永續經營的心志。
許多外國城市會設法留住古建築，老商家通常只掛著小招牌，但台灣人喜歡用大面積的招牌把舊的建築遮蓋起來，招牌比大的結果，往往讓人眼花撩亂無從看起，建築之美也被遮掩。這麼一來，全台灣的都市街道都一個模樣，失去自己原有的面貌。人們只能從卸下招牌後的建築物原本面貌，去追懷一個城市真正的模樣。
書中照片~大中華文具行，已搬遷至舊城東路和康樂街口，商家名稱不變，但經營者已易主。
2.「碘酒味的牛卵核」中提到的牛為什麼要閹割？
過去沒有農耕機，農家都需要靠牛來耕作，但只有耕種面積較大、經濟狀況較好的農家，才養得起牛隻，所以一般農民就會跟有牛隻的農家商借犁田。雖然牛是溫馴的動物，但動物都有發情期，一旦公牛進入發情期，情緒不穩難以駕馭，必須進行閹割。農民請不起獸醫，牛隻閹割都是由鄉公所獸醫免費代勞。壯圍鄉公所廣場以前有棵Y字型的榕樹，牛角正好綁在開叉口，方便獸醫進行閹割手術。早年一些特殊的生活場景，都是很好的寫作材料。
3.您小時候有抓斑鳩的經驗，請問抓斑鳩的用途？
以前窮人多，自己家養的雞捨不得吃，養大送到市場賣錢貼補家用或讓孩子繳學費。家人的營養攝取，往往得另闢蹊徑。
我大舅是木匠兼水泥匠，參與過很多廟宇的興建，但這行業畢竟不是每天有工作，工作閒暇時，舅舅家的幾個表哥，就會網捕斑鳩來食用。海邊沙地的花生園收成之後，野斑鳩會成群地聚到園裡撿食掉落在沙地的花生。野斑鳩肉質肥美像雞肉，以前的窮人家就會想抓這些野鳥來充當食物。
4.文章中龜山島隧道中遇見的士兵是真是假？
龜山島在軍事管制的年代，民眾登島不易，大家對於到不了的地方，往往會拿想像去填補。我第一次登島時，具有軍人身分，所以看到一些不對外開放的軍事設施，當時島上村落還有居民，也可以在小店鋪吃剉冰。後來居民遷出，軍隊撤走，我又陸續去了幾次。第二次深入坑道時已無軍人駐守，但周遭讓我感受到的，似乎仍停留在槍炮火藥的層層包夾的氣氛裡。
因此，在逆光的坑道中穿梭，任何人都容易產生幻覺，一個寫作的人處在這心緒恍惚的情境下，肯定浮想聯翩。至於如何下筆，端看個人的表現手法。這就是我在軍隊撤走之後，還會在坑道裡遇見武裝士兵，而且還和他有一番對話的緣由。你說，是真是假重要嗎？
5.為什麼以前的割稻機會放在船上？
礁溪塭底因為地勢低窪，田地泥濘，踩在上頭有時會陷到大腿，因此稻榖收割時，打穀機必須放在鴨母船上操作。現在這些低漥農田大多變更用途，不再種稻米了。
6.宜蘭河渡船頭的位置在哪裡？
在公路交通不發達年代，宜蘭河有好幾個渡船頭。到了日據時代陸續開闢公路興建橋梁之後，渡頭逐一廢掉。像宜蘭市慈安寺後的下渡頭，到民國五十年前後才廢掉，用老孔廟拆下來的木頭搭建便橋，但不久被大水沖毀，一度又回復渡船來回兩岸。民國51、52年建了鋼筋水泥的慈安橋，現在的下渡頭橋是之後改建的。
而在壯圍鄉東港村第十三鄰的貓里霧罕的下社渡船頭，是宜蘭河最後一個渡頭，直到民國八十年前後建了貓里霧罕橋才廢掉。貓里霧罕的居民因為早年河流改道，使他的菜園和農田都在河對岸，耕作收割都得渡船通行載運，只有少數有錢人家自備小船。好在這渡船有鄉公所編預算補貼維修，減輕居民一些負擔。如果不乘渡船，在濱海公路噶瑪蘭大橋未興建之前，居民要繞一大圈先往北到公館國小，再往南勾回來到古結村，然後左轉往東，才能到達住家對岸的田裡工作。噶瑪蘭大橋建好後，居民可騎腳踏車或機車上橋，半途跨過宜蘭河之後，把車停在橋上，人沿著橋西側一架梯子「空降」到橋下的田裡耕作。民國八十年貓里霧罕橋建好之後，居民才能夠就近上橋到對岸，渡船頭也是那時才廢除。
這是鄉下一段很特殊的歷史，有很多故事可以寫。我曾經帶過詩人瘂弦一家，及小說家黃春明、詩人林煥彰，和很多寫作朋友搭過這艘渡船。
7.書中您描述的故事是否是在當記者時期的聽聞？
寫作題材無限寬廣，不管從事任何工作都可以找到寫作的材料。當記者接觸面大，是可能比一般人聽到更多的故事。尤其我的上一代，鄉下幾乎有95%的人不識字，他們雖然有豐富的閱歷，要轉換成文字書寫下來，畢竟不易。
到了我這一代，雖被鼓勵讀書，卻因為升學壓力，和必須到外縣市讀大專院校，使兩代之間的聯繫有著一道鴻溝。老一輩想講的故事，卻沒人聽，因此很多老人家的經歷或聽聞，並沒有被記錄下來。
漢人開發宜蘭發展才兩百多年，應該有很多故事可以追溯得到，事實卻非常困難。因此，我在從事記者工作期間，會特別騰出多很多時間，到鄉下去做訪談，去聽老一輩述說他們的故事。
8.有那些關於宜蘭河的傳說？
想了解宜蘭河的傳說，建議你應當讀一讀我所寫的《宜蘭河的故事》，那是花了很多時間，沿河做不斷的訪談和追蹤寫下的。宜蘭河平原段，長度不到20公里卻有說不完的故事。在訪問沿岸耆老的過程中，我發現幾乎每500公尺就有一個故事流傳。
任何的山川景物都有它的故事存在，這些傳說和故事才是它的生命和靈魂。山川景物如果無法讓人了解它的過去和內裡，大家看到的不過是個表相，是個空殼子，怎麼能叫好山好水？
現代人所謂的深度旅遊，往往被導向吃這個、吃那個，撐飽肚子之後「上車睡覺、下車尿尿」。當然看不到什麼真正的好山好水。
9.您提到上學前為什麼要先學會擦屁股？
我小時候住在壯圍鄉公所前面，平日玩在一起的都比自己年齡大一些的孩子。到某一天，突然發現這些玩伴統統上學去了，就吵著要媽媽也送我去學校。那時我才五歲，通常進一年級的學童大多七、八歲，就像我那些玩伴。媽媽心裡明白老師不太可能要我這麼小的孩子，特別向老師推薦，說我已經認得不少國字。結果老師還是一直強調，孩子年紀太小而不肯點頭。
這時剛巧有個學生從廁所回來，老師問那孩子有沒有擦屁股，等那學生點頭之後，老師才讓他就坐。原來上學需要自己會擦屁股才行，我立即告訴老師說，我也會擦屁股。老師大概想不出甚麼理由推託，就收我這個學生了。
10.北宜公路上的”鬼火”真的看得到嗎？
現在光害太嚴重，看不到了。以前整個宜蘭平原房子少又低矮，路上也沒路燈，一到晚上除非天上有星星月亮，幾乎沒有任何光害。早年站在壯圍鄉農會辦公室的台階上，就能夠看到穿梭在北宜公路上的車燈，因為山路彎曲，不時有樹叢遮掩，加上距離遠，使那不斷移動的光點時隱時現，飄忽不定，於是增加了孩子們的想像空間，認為那是鬼火或神明火。
現在的孩子當然看不到以前那些景象，但這絲毫不會影響想像力的運作，現在的孩子寫眼前所見所聞，在未來的人看來，也會覺得很有趣。
11.書中提到黃春明老師一些糗事，是否擔心黃老師生氣？
不會的，因為我們很早就認識，更何況你們知道的糗事，大部分都是他屋後那棵老樟樹看到、聽到之後說出來的，他當然不好意思怪我。當年他回宜蘭龍潭邊購屋寫作，我經常在發完新聞稿就跑去聊天，聊文學、聊寫作、聊地方人和地方事，主要是聽他講故事。他一度還鼓勵我，買他對面的房子好當鄰居，只要打開各自的書房窗子，就可以對談。
12我的平原這本書的封面是您自己畫的嗎？
不是，是知名的插畫家吳怡欣的作品，她得過插畫獎項。雖然我學過畫，但一個人的工作時間和精力有限，必須要認份，因此我把時間留給寫作。免得樣樣都通樣樣稀鬆，反而不好。
同學們看完老師”我的平原後”針對書中內容提出問題和老師討論，所以以下內容都是書中內容喔!