文藝復興並不美：那個蒙娜麗莎只好微笑的荒淫與名畫年代
The Ugly Renaissance: Sex, Disease And Excess In An Age of Beauty
作者： 亞歷山大‧李
原文作者： Alexander Lee
譯者： 林楸燕, 廖亭雲
出版社：大寫出版
出版日期：2018/04/24[@more@] 這本書每個名字翻譯字都好長，看得不輕鬆，如果不是下學期末要承辦廣達游於藝展覽，使命式學習的動機，想像是古董畫廊女伶來賣價值。真難耐住性子看完。
藉書中敘述37張圖，來理解當時的世界。許久沒有重溫十字軍東征、基督教歐洲社會轉移至中東伊斯蘭勢力。鄂圖曼帝國、哥倫布發現新大陸等歷史交錯，找不同文化與人種的新知等的時代背景，文藝復興時期畫面通常沒有呼應以上背景，而是敘述經濟、社會階級、藉宗教故事安排委託贊助者美化形象的人物。
節錄書中引介
真實的情況是：
‧漫步佛羅倫斯街頭時，可能會被住戶隨意傾倒的屎尿攻擊
‧藝術家創作的動力源自暴力、私慾、歧視與衝突
‧藝術贊助成為權力階級美化自我形象與贖罪的手段，品味最高的藝術鑑賞家，往往是當代最狡詐殘暴的人
‧教會利用「信仰」斂財，教會職位成為人們競相爭奪的肥缺，教廷成為家族企業
‧猶太教被視為否定基督神性的異端邪說，藝術家大展長才，在作品中鼓吹反猶太情結，致使社會氛圍充斥著徹底排斥，甚至殲滅猶太「威脅」的惡意。
‧傲慢的佛羅倫斯人無視義大利以外的世界，將土耳其人與穆斯林描述成天性邪惡、野蠻、殘暴的種族；至於大西洋的民族與土地，則完全不值得藝術圈著眼，攤開文藝復興時期的繪畫、雕塑與文學作品，地理大發現的事件彷彿從未發生。
藝術家如何混合著優雅與暴力、文化與苦難；執政者、銀行家與教會間的緊張關係、憤恨不平；文藝復興時期的人，對於義大利以外的世界，又是如何的不理性與充滿偏見。此一『去天理，存人慾』，擺脫神權之魔掌，恢復久被壓抑之人性，以人文主義為核心思想之歷程，其陰暗面，亦更震撼人心，道德淪喪，價值倒錯，貴族與教士，堪稱與魔鬼為伍，更彰顯人性之陰暗面。真正領略藝術家與文學家能在這個充滿恐懼、苦難、歧視、與偏狹的時代，還能夠創作出直至今日仍令人大嘆其才華與美感。
目錄
佛羅倫斯1491年市街圖
前言 天堂與人世之間
1871年未成立義大利，本書只專注佛羅倫斯、羅馬、少範圍伊爾比諾。1300-1550之間。皮克（Giovanni Pico della Mirandola）「論人的尊嚴」，宣言人類透過、文學、哲學與藝術，昇華到更超凡的境界。
PART1 文藝復興藝術家的世界
第一章 米開朗基羅的鼻子
米開朗基羅16歲，在1491年成為雕刻家貝爾托多（Bertoldo di Giovanni ）的學生，大家都關注誰能接馬薩喬的地位？因為米太驕傲，拿托里賈諾Pietro Torrigiano的素描開玩笑，激怒而揮拳，幾乎斷裂了鼻子軟骨。
P.23藝術家的地位高到讓教宗保羅三世說「像切利尼（Benvenuto Cellini，1500年11月3日－1571年2月13日）這樣的藝術家不該被法律所約束」P.25陳述此時期藝術知名人的荒誕行徑，暴力後不用相對負責。
個人主義、自然主義。文化和藝術重生rinascita：古典主題、模型。 15世紀中藝術視為社會地位的象徵，為工坊工會產生作品。
第二章 彼得的影子之下
p.36米開朗基羅每天工作經過的路線。佛羅倫斯1350年3萬人口，16世紀中，59000人口，布料市場歐洲稱霸。當時有80家銀行或匯兌業，600間公證處登陸營運。即使1348年黑死病，絲綢業和銀行仍持續擴張成長。富人奢華宮殿華麗服飾、私人禮拜堂、賽馬節大把下注等等。 1330年中期，67%-87%人口受基本教育，1427年報稅孤兒院可免稅設立、1494年，醫院是提供隔絕瘟疫的照護機構。
1437年麥地奇家族贊助36000黃金弗洛林幣，聖馬可轉變為藝術和學習中心，也成為宗教改革暴力事件（薩佛納羅拉神權排斥富人奢華而被推翻，1498年）。
P.49街道實景的敘述。1376-1478領主廣場叛亂血腥一再上演，p.55米開朗基羅26歲時的替密謀者作素描，描繪他被吊死在風中扭曲的樣子。
聖彌爾額爾教堂雄偉華麗強烈對比下充滿犯罪、性和腐敗的世界。
圖3p.64，幸運才能活過35歲。
圖1p.65，聖彼得的影子治癒病患，宗教戲碼融入15世紀的理想化整齊乾淨城市。
第三章 大衛所看到的
佛羅倫斯1370年取得歐洲交易市場20%獲利領導地位。14-15世紀末羊毛業絲綢業發達，貿易劇增，需商業銀行遠程轉帳，但委外散工：紡紗、漂洗、拍打、拉整、梳毛、編織、修剪、清洗等工匠每日工作10-12小時仍無法支應物價，也禁止組織工會。貧富剝削和落差極大。表面立法的3000人，眾議院佔超過29歲以上男性有20%，但仍是少數有錢人菁英假象。
因為宗教風暴，米開朗基羅1493-1500逃離佛羅倫斯，貧困超時工作，1501年回佛羅倫斯， 1504年大衛像完成（這是35年未成型的計畫）後成了有錢人。藝術受宗教，工會經濟，還有假象自由平等的政治影響。
（公會審查員決定口袋名單，隨機抽具聲望的人任公職p.262）
第四章 世界的工坊
木板與支架圍著大理石，在沒人看到下工作完成大衛像，在執行團隊12員工多青少年助理，偶與石匠粗鄙的笑話漫畫p.109。米開朗基羅有五個兄弟姊妹，直到31歲才脫離父親監護控制。贊助人偶要求另加小件生活委託品，像煙囪裝飾品、青銅刀等。合約請款多刁難。翡冷翠的行政長官皮耶爾.索德里尼p.111要求修大衛鼻子太厚，假借改善弄灰矇騙心理過關。圖4p.115贊助人和畫家巧妙並置聖經故事中。
教會禮儀日曆法律文件記錄宗教節慶
當時女生貧窮無嫁妝就極可能送到修道院當修女，12歲後可結婚，通常13-15歲貴族女孩會婚配可能年長12歲的新郎。女人無收入、地產和立遺囑能力，無法離婚，
圖5p.121老婦人的畫像。
圖6p.125本書封面，熱亞那貴婦肖像畫。
圖7和圖8p.127。宮殿
圖9p.129
米開朗基羅雖1475-1564，多病卻長壽至89歲p.135，1347年黑死病，鼠疫1348始，1374-1383持續患者，到 1400大流行，1490梅毒， 1508-30年爆發斑疹傷寒大流行，還有瘧疾p.138、當時對因疾病而奇形怪狀的人十分著迷，
圖10p.136。到處充滿性能量的城市。
圖11p.151
第五章 米開朗基羅戀愛了
1512年完成西斯汀教堂天花板，57歲迷戀不到20歲的托瑪索p.158，
詩與畫作源自得不到回報的熱情，破碎的心性沉迷與受難。
PART2 文藝復興贊助者的世界
1433年科西莫被驅離佛羅倫斯城，抽走城急需用的現金勒索政府，最後只好將他召回p.270。科西莫成為國王的同伴，即使無頭銜，用畫作和雕刻合理化管轄統治。
為了洗刷宗教不得計息貸款的罪名，掩蓋反射會殘暴行為，建立公益形象，紛紛以藝術贊助人列入神聚參與者，家族融入見證人，家族禮拜堂甚至請求大赦狀，讓民眾瞻仰時也為其祝禱。圖19-21p.275-277，三個複雜的政治關係。
精心安排畫面構圖位置，隱藏野心、貪婪、強暴、謀殺等罪行，美化形象：圖27p.304跪地的費德里科，右眼傷殘，為安全視野，自斷鼻樑，以左臉示人。
第六章 權力的藝術
賢士伯利恆之旅，圖17p.208，324
第七章 點石成金的 男人
第八章 雇傭軍與狂人
十字弓、長弓、戰馬、鎧甲專業作戰領域14世紀需藉外傭兵。霍克伍德騎馬像，種下眾人心中恐懼。
p.315西吉斯蒙多首次上戰場僅13歲，暴虐、無節制慾望、不忠、冷酷、自視半人半神的英雄。圖28p.320
第九章 罪孽之城
教廷將近一世紀長期流亡分裂，再度踏上羅馬土地，打著為教會增添光榮，私利行徑殘暴野蠻。
PART3 文藝復興與世界潮流
第十章 菲利普與海盜
利皮 Filippo Lippi，18歲拋下修士，遇海盜，被帶到北非當奴隸，後走遍義大利，對異國元素觀察敏銳。圖31p.389，428。
第十一章 所羅門的罪
所羅門1441年借貸行為遭誣陷犯法，一夕之間分崩離析，只因猶太人身分。社會其實依賴猶太醫學專業訓練，他們需熟稔阿拉伯語和希臘知識體系，所以有猶太醫師世家。猶太女性需在產後40天內，前往聖殿在上帝眼前與孩子一同行潔淨禮。
圖33p.411戴耳環猶太身分的母親。猶太族承認耶穌降臨，卻不承認耶穌是救世主，或上帝派來實現舊約律法。基督遭猶大背叛，又遭猶太弓會審判不公不義定罪。圖34p.416。反猶太情節甚至規定要穿區別身分的服飾。營造「特倫托悲劇」p.425猶太人遭羞辱、隔離、追捕、殺害，而藝術家未對此加以譴責，卻是滿心歌頌這可恥的一頁。
第十二章 新月方升
1095年十字軍東征，義大利的世界觀才受伊斯蘭衝擊。14世紀才真正發掘與近東和中東穆斯林互通可賺進現金。圖37p.436。義大利朱國與惡徒曼土耳其戰爭持續90年，最終1571年才宣告落幕。P.445
第十三章 人性枷鎖
1306年衣索比亞皇帝命使節前往西班牙。1441年阿爾貝的旅伴：兩位來自衣索比亞的非洲黑人特別引起討論，是上帝的子民：p.456挪亞的兒子含遭到放逐，想像最後到非洲定居。葡萄牙地理新發現致後來黑奴買賣。地形學和人類學渴求，充滿想像的異域文學。繪畫中出現黑人角色，卻僅限於輔助或次要人物。
第十四章 美麗新世界
文藝復興藝術家完全忽視航海探險的成果，因為未開化的野蠻不足以稱作人。p.484文藝復興並非崇尚包容和理解，而是剝削和掠奪。
終章 鏡與窗p.486全書總結
致謝
附錄A 麥地奇家族
附錄B 文藝復興時期的教宗
作者注解
圖片列表