約莫是三、四年前，有位老師反映了一個頗有意思的問題。
[@more@]她說：「我家不說台語,為什麼一定要學呢？我不能當地球村的公民嗎？只想學好英文啊！一天只有二十四小時,哪有力氣學那麼多東西呢？」
這
麼說，好像沒錯，但我認為這些問題牽涉到學校課程內容選擇的政治學層面的探討，任何課程內容都是某種特定意識型態、價值的選擇，而且不可能是價值中
立的—-今天鄉土語言會進入到學校課程，絕對也是政治鬥爭的結果。老師當然可以搞歪它，虛應兩下不實施或假裝實施，而這就是「課程轉化」層面的
問題了。我是比較從「文化」的觀點來看這個問題，像在我們學校，小孩子說台語比說國語強得太多，那麼一個小孩子初到學校，如果能用最切合他所用的語言來和
他溝通，我想對於老師的教學是絕對有幫助的。至於在台北市大都會地區，就有點彆扭了—-學台語、客家話或原住民語言跟學外國語是沒什麼兩樣的。
麼說，好像沒錯，但我認為這些問題牽涉到學校課程內容選擇的政治學層面的探討，任何課程內容都是某種特定意識型態、價值的選擇，而且不可能是價值中
立的—-今天鄉土語言會進入到學校課程，絕對也是政治鬥爭的結果。老師當然可以搞歪它，虛應兩下不實施或假裝實施，而這就是「課程轉化」層面的
問題了。我是比較從「文化」的觀點來看這個問題，像在我們學校，小孩子說台語比說國語強得太多，那麼一個小孩子初到學校，如果能用最切合他所用的語言來和
他溝通，我想對於老師的教學是絕對有幫助的。至於在台北市大都會地區，就有點彆扭了—-學台語、客家話或原住民語言跟學外國語是沒什麼兩樣的。
如
果讓孩子自由選擇的話，我想有很多學生會選擇日語甚至韓語，而不是英語。對於這個問題，我只想要說的是：這個地球上有那麼多的語言，是如
此的美妙，也因為有那麼多的語言，我們的文學世界才得以豐饒，人類的創作才得以源源不斷—-但丁的神曲首用義大利方言寫成，打破拉丁語壟斷的局面，卻
是文學史上的重要成就之一，也因為有但丁的神曲，所以我們看到布萊德彼特和摩根費裡曼所演的「火線追緝令」中，該書成為重要的破案線索。因此，在我看來，
失去任何一種語言，對於人類來說，都是一種文化資產的損失。
幾年前，看公視的國際新聞報導（2001/05/07）：教宗到敘利亞（回教
國家）去訪問，而敘利亞的首都大馬士革的某個小村落，仍保存了當初耶穌來到該地方傳教時，所使用的語言，而且目前全世界也只有那個村莊使用該語言，在回教
徒佔領該地區後的這幾千年來，如今想要窺探耶穌傳教的歷史，造訪那個村落具有特別的宗教文化意義。
任何一種語言它承載的意義，遠遠多於溝通二字，這是我最想說的一句話。