教師會在其部落格轉載了張大春先生寫所的一篇文章。[@more@]
這篇文章對日前教育部公布的中華文化基本教材課綱草案提出質疑外，另對以「測驗」方式來綁基本教材的課程實施一事大加批評，更對那些執意推動的學者形容成便宜行事的「學界懶鬼」。文末，則是毫無保留地批判了尊儒的意識型態，其實不過是個愚民的統治工具—-從古至今皆然。
我倒覺得，推動本縣小六學生接受什麼「在地化知識」線上測驗的本地教育行政官員，該好好讀這篇文章。以張文的脈絡來看這一莫名其妙的測驗，同樣可以發現不少荒謬。在地化知識大家都清楚，那是庶民生活累積的智慧與經驗，然而我們為了讓下一代能夠記住這些所謂的知識，竟然也是用測驗這種「懶鬼」的方式來進行。如果學校有足夠的經費與資源來進行校外教學，不是一天到晚算計老師，要他們在課程計畫對教學節數「數數兒」，錙銖計較，透過一大堆統計表格的填寫來控制老師們的時間運用（好像這樣的控制才叫做落實），那我們所安排的戶外教學才有它在地化的意義—-很多東西不是你排一天或一次就可以搞定的，你得常常這麼做、三不五時就得何學生聊聊、談談，甚至帶出去走走才行（你一天到晚要老師們去算自己幹了多少回這樣的教學，就好比要人去數一天吃了幾粒米一樣、放了幾次屁，同樣是毫無意義的無聊事）。但我們偏偏選擇不這麼做，執意要孩子們把時間浪費坐在電腦前面接受測驗—-哪怕是一節課也好！（也令人想不懂花了那麼多的心力去編這套測驗或弄題庫的意義在哪，拿去編寫更多在地的故事豈不更好？）
現今的課程最大的危機與麻煩，就是在於對授課節數的時間控制，已經到了一個走火入魔的地步：就好比跟團旅行一樣，一個景點給你三十分鐘走馬看花，跟你說哪裡是拍照重點（觀光客常幹的事就是趕緊找到導遊或者部落格看到別人拍的那個景點，然後自己也匆匆忙忙拍個幾張，證明自己到此一遊。到底遊了什麼，匪夷所思），接著上車睡覺、下車尿尿，一趟旅程下來，浮光掠影，印象模糊，怎麼有可能深入，如何又能在這樣的控制下體會「在地」的精髓？為了讓精髓得以流傳，那就考試吧！—-你有聽過旅行結束後，導遊還發測驗卷給遊客填答的嗎？這種事情在學校發生，不是荒謬，那又是什麼呢？
台灣課程改革那麼多年，勤奮的結果竟是造就出一堆懶鬼的測驗措施，對自己的改革毫無信心，這種「在地化」還真是諷刺到了極點！