噶瑪蘭e古厝 / 李啟明 /
早前若提起噶瑪蘭（蛤仔難）這个族群e名稱，普遍性人人攏會毋捌伊是啥族群，感覺khah青疏一點仔，遮a難免莫怪囉！疑問就是出佇這个族群已經將欲消失去e最大原因，過去in徛跤e所在攏是疏散佇沿海一帶，khah下尾仔庄跤偏僻e地方，難免無人會去注意著，知影這个tsioh數民族e部落，點點滴滴e代誌，真可惜，假使仔若去予伊無去彼就真無彩囉，毋過咱出世佇後一代e人應該加減愛來ka伊了解一个a tsiah著，因為這个族群過去有展現著優秀e做人風範kah生活起居e過程，所以利用這个文藝園地內底來ka in表達一下仔。
根據古早清朝時代文獻內底所記載e事蹟，這个族群部落原本有形成到36社矣，路尾仔因為這个所在khah下窟，水氾較長難以種作，落尾tsiah慢慢仔遷徙出去，有个遷移去他鄉外里，閣再開墾新e天地，親像現此時佇花蓮長濱e所在，ia有噶瑪蘭e族群，本誠原底in攏是蹛佇蘭陽平原沿海一帶，因長年來受著海風吹襲，佇海岸地區堆積成一道一道平行e海岸沙埔仔，又閣因為冬山河流域定定受著風颱水患災害氾濫，遮个沙埔仔就成做最初聚落發源e所在，四周圍的園埔有真濟通來耕作，討生活ia真方便，了後變成冬山khah下爿勢是平埔族噶瑪蘭人聚落e好地方，這个族群將按呢決定做為長久e定居，蹛落來蘭陽冬山地帶，in e生活ia全部倚靠著務農kah討海掠魚維生過來日子，有閒e時隨人tsiah出去外頭山作穡趁錢加減補貼厝內e費用，民族性真溫柔勤勞，心地真善良，無愛計較東計較西，逐項代誌攏為人設想做代先，敦親睦鄰、互相扶助為原則，外口人真愛倩in來作穡頭，in攏ka人做到真順序閣好勢溜溜，一切生活攏真樸素，自力更生，有啥物物件生產就食啥，物資嘛毋免去外地乞求他人救助，36社每一地頭e衣、食、住、行攏是靠家己氣力來經營，毋管是舖橋造路，砌造茅仔厝，開設水溝，庄內公共設施e項項物件ia是就地取材來裁用，雖然無講真媠、真勇壯，毋過嘛是比較有較好，佇外頭受著風吹雨淋有khah贏淡薄仔，所以久年以來變成有一種民族性e建築風格，親像講in e茅仔厝e厝形所用物件，到現此時看著嘛敢若真有特色，伊e造型下面攏有生柱仔來格跤，厝tsiah砌佇頂懸，厝頂面砌尖峰e形体，聽講khah會瀉水，根據文獻記載咧講，因為宜蘭khah厚雨水e所在，一旦若做風颱起勢，khah下窟e一四界攏會淹水，規个變成水鄉澤國，下爿面ia無法度出入，只有靠著鴨母船仔抑是竹棑仔來做出外代步交通e工具，毋才，厝攏砌佇懸崙仔e地上，有無嘛比較khah安全，目前佇冬山河e岸邊距離四、五百公尺e浮崙仔樹林內底，是台灣僅存e一个噶瑪蘭舊社『流流社』類型遺址，年代是距今約600－200B、p 文化遺址，曾經有出土完整e陶罐、陶瓶等器物，並有煉鐵遺跡。居民散居佇平原中央及沿海地區一帶，以漁獵、游耕維生，清代文獻中記載有36社，到今祇賰佇冬山河下游e（加禮宛社）kah（流流社）兩个聚落nia- nia，而今約有30％ e人具有平埔族血統，所以這个所在猶是
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值得咱來留念。
噶瑪蘭人聚落攏是佇沙埔仔頂懸，房舍以木樁架懸，厝身用竹木撐起，厝頂崁著茅仔草，規个聚落隱藏佇樹林之間，in e人精神攏象徵著大葉山欖（kasu），大葉山欖原為噶瑪蘭族嗜食e果樹，通常種植佇村社抑是蹛厝e附近，因樹欉懸大，種類特殊，容易形成醒目e地標，具有社樹雄風e功能，這種社樹功能至今漸漸因為噶瑪蘭族勢力e削弱而且消失或是隱晦去，毋過卻是漸漸佇流流社kah南遷e噶瑪蘭族後裔中間，成做本族精神象徵也是特別e記號，意指著凡是有栽種大葉山欖e所在，就是噶瑪蘭族所蹛e地方。
事過如今已經有幾百年e歷史，雖然賰落來e舊址，遺產留予咱後代人做為古蹟觀光通來堪察，ia算袂baih，現時文建會將冬山河ia整頓到完成矣，兩岸有親水公園kah國立傳統藝術中心e設立，對in『流流社』kah『加禮宛社』兩社有相當e意義，予各地來e遊客加一點仔khah有價值觀光e所在，通a考古遺跡e參觀kah懷舊e体驗。當時佇宜蘭童玩節期間，遊客千千萬萬一直踴躍來到這个所在，順紲通探視古蹟，人數ia不計其數，挨挨陣陣出入該地周圍踏ka強欲袂發草，一時兩社增添袂少e光彩，冬山河兩岸發出了功能，這馬ia變成健康運動e場所，跤踏車來來往往真濟，每逢假日外地人來遮tsit- tho嘛袂tsioh，佇在地生活e噶瑪蘭人已經攏kah漢民族同化去矣，無論啥物人kah in講話攏會通，因為in大部份攏講閩南語（台灣話），久年來種族kah外來種族相配混合，ia漸漸變成宜蘭人為一家，所以這个地方是噶瑪蘭e發源地，各項物件攏真奇巧看著真心適，值得現代人來ka伊行行一个懷念e古厝，看in過去生活e所在。
佇宜蘭縣冬山
夜暗寫作